王軍評書鬧天宮

一大鬧天宮二取經，原有三西天取經大鬧天宮部分。從第一回到第七回，蔣孫悟空出生學藝鬧天宮，直至被鎮(zhèn)壓故事精彩分成，繪制人口取經。原油部分從第八回到第十二回，將如來造經觀音選定取經人唐僧出生唐太宗入帝府做法會，派唐僧去西天

一大鬧天宮二取經，原有三西天取經大鬧天宮部分從第一回到第七回講，孫悟空出生學藝鬧天宮，直至被鎮(zhèn)壓故事精彩分成，膾炙人口取經。原油部分從第八回到第十二回講，如來造經觀音選定取經人唐僧出生唐太宗入地府做法會，派唐僧去西天

一大鬧天宮二取經，原有三西天取經大鬧天宮部分從第一回到第七回講，孫悟空出生學藝鬧天宮，直至被鎮(zhèn)壓故事精彩分成，膾炙人口取經。原油部分從第八回到第十二回，將如來造經觀音選定取經人唐僧出生唐太宗入地府做法會，派唐僧去西天

從整個大鬧天宮的過程看，孫悟空大鬧天宮的行為美組織無預謀，完全是一時性其所致。因為當時他吃完金丹酒醒之后說不好這場貨幣天還大若驚動玉帝性命難存，走走不如下界為王去也大鬧天宮的核心是個鬧字

假如這些憤青發(fā)現(xiàn)他們的官職不夠好，就像孫悟空一樣，只是畢馬威。假如他們和孫悟空一樣被侵蝕，他們也會和孫悟空一樣大鬧天宮的孫悟空為什么在天宮鬧市，是因為他覺得自己不被尊重

今天說你這猴兒當年在花果山為怪大鬧天宮，地府上天要請你是老山里走致取降止招安封你的鬢馬，問你吃了玉帝仙酒閑官兒問小返下天，武功又返下天宮，又是百家天宮，又是老師立奏風景的齊天大圣

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

西游記中恰恰就記錄了這兩位大鬧天宮的妖怪，孫悟空是以失敗告終的，而另一位跑上去大鬧，而是大勝而歸的人家。那個妖怪是勝利者，大家看書看電視，都只知道孫悟空有勇氣，敢大鬧天宮，盡管他沒打贏，大家還是覺得

為什么孫悟空能大鬧天宮，卻打不過路上的妖怪，每次遇到妖怪抓走，唐僧都要去找觀音，太上老君來打酒。昨天在一論壇上看見一個回貼，孫悟空之所以能大鬧天宮，而在取經的路上卻要屢搬救兵，是因為他在大鬧天宮的時候碰到的都是給玉帝打工的

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

截至大鬧天宮，西游記中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。唐僧收取了四個地方，五行山救孫悟空應不見收白龍，馬高老莊收朱鵬流沙河收沙悟凈，唐僧收徒的四個地方

神仙體系的內部人員見到孫悟空的時候，都對他大鬧天宮的壯舉有些敬畏而居住偏遠的散仙，還有體系之外的妖怪大都對孫悟空不屑一顧，這恐怕也和大鬧天宮事件給天庭體系內帶來的波瀾有關了

黑白兩子孫悟空在花果山有四個老侯扶持三侯混世，一步步按計劃走到天宮，出兵圍剿李天王父子城市大攬兵權，兩度出兵后，大鬧天宮如來，終于有了安天的本錢，從此稱雄西方極樂場

只等一聲令下開府西天賈孫悟空沒想到的是，真孫悟空竟然及時趕來死纏爛打之下把矛盾擴大化了，特別是鬧到天宮鬧到西天，這時候如來已經沒有辦法在保護甲孫悟空了再鬧下去，如來的把戲就該穿幫了

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項