侯躍文相聲侯氏發(fā)聲法

在我對(duì)夏侯氏遇收一人一百周人一例約是因在離職文之約，從事不說，隨時(shí)不接濟(jì)王，不救志愿管中之氣效。在活躍管中結(jié)婚樂觀是有三規(guī)觀，是不舍夜得見，來自廣州直隸湖原幫月書生管事，藝術(shù)上完全沒了就只好演

這侯氏人長得還漂亮，安可氣，對(duì)他是又愛又怕自打侯氏進(jìn)了安家安，可氣可就沒好，日子過樓，家里什么事兒都是侯氏，說了算安可氣，要是敢說一個(gè)步子兒上手就打安可氣，還打不過人家

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

王羲韓侯書其隨章浮錯(cuò)，橫選滾翅細(xì)韓侯出祖清酒百壺齊瑤為何豪鱉仙魚急速維和，為損即仆，其贈(zèng)為何勝，馬路居邊斗有居侯氏雁虛韓侯娶妻于墳王之聲貴府之子子韓侯迎旨余貴之禮

韓侯出訴余徒賢父敬之清九百湖齊堯維和袍邊心語起訴維和維損吉普齊政維和圣馬路居編斗有居侯氏燕虛，韓侯舉起馮王之聲，貴婦之子韓侯迎旨于貴之力，百量邦邦，八亂強(qiáng)強(qiáng)，不行奇光

派人往長平搬救兵，然而才出城不遠(yuǎn)，就被王河的人劫殺。侯氏太守求不來援兵如坐針。而王河的另一對(duì)精銳騎兵已經(jīng)到了城前，不到兩個(gè)月，在韓國擔(dān)當(dāng)酥頭烏龜?shù)那闆r下，王河輕取另地與侯氏兩成

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

可古的道野之功率卻不是夏侯氏，以宋以仁以保證人以利使命，戰(zhàn)力總統(tǒng)制約生日部涉事部研究網(wǎng)部就子曰管仲之氣，小災(zāi)活躍管仲減護(hù)約管事由三規(guī)管事不得嚴(yán)得減燃，則管仲之力互約幫居住社門管事第一，宿舍那邊有兩個(gè)人，只好有反電關(guān)系，說就是理應(yīng)均置

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

侯寶林大師從不識(shí)幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績

提出過兩點(diǎn)質(zhì)疑一是申侯氏幽王儀式本知史記采之于國語的史書史博之言，而時(shí)代更早的文獻(xiàn)，詩經(jīng)和上書對(duì)此并無記載。即便國語，周瑜，專論周氏，因?yàn)檫@等大事也從來沒有講到過

開始建造的，但沈陽故宮博物院研究室主任童主任卻認(rèn)為，沈陽故宮應(yīng)該是從一六二五年開始建造的。侯氏宗譜中所說的天命九年，指的是侯振舉一家遷居沈陽的時(shí)間。而不是說侯振舉搬到沈陽后就立即開始建造故宮