盛世清音茶山

今天就帶大家了解普洱茶中的古六大茶山和新六大茶山古六大茶山，分別是以邦義，武莽之蠻磚，咯噔幽樂，以邦古茶山位于西雙版納歹族自治州蒙臘縣，向明鄉(xiāng)以邦村委會(huì)主要是以中小業(yè)種為主

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過清音，非總的說對(duì)不對(duì)，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場(chǎng)勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會(huì)阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

茶山窯是漢人對(duì)他們的稱呼，他們自稱拉家拉是人的意思，家是山的意思。他們說的話叫拉家話。茶山窯居住在廣西金秀縣，是堯族最大的聚居區(qū)，共有堯族三萬多人。其中除了茶山窯之外，還有盤窯，山子窯，傲窯和花籃窯后四個(gè)族系都是說苗窯語的唯獨(dú)拉家話跟壯同語言相近。茶山窯跟盤窯的語言差別很大，靜置不能通話

古茶樹的分布呈現(xiàn)另一條歷史的新川脈絡(luò)，清末明初是個(gè)分水嶺，那之前云南的茶葉主產(chǎn)地集中在影孟臘為中心的古六大茶山。而之后，茶葉產(chǎn)區(qū)集中在以孟海為中心的新柳達(dá)茶山。古六大茶山的說法來自史籍巔海于恒志所載，普查民眾天下

跟隨健兒來到茶山翠綠的世界，那帶著露珠的新芽，嫩的仿佛要滴出水來，山上飄著薄霧，滿山是淡淡的茶香，腦海中茶山腳下有農(nóng)田，茶山背后有遠(yuǎn)山如帶，他和健兒的身影就映在茶煙霧色里

普洱茶民眾天下六大茶山是普洱茶主要的原產(chǎn)地，要了解普洱茶厚重的歷史，乙?guī)褪莻€(gè)最需要細(xì)讀細(xì)看的一方，不看懂一幫就不會(huì)明白。普洱茶為何會(huì)京師由眾之一，幫茶山位于西雙版納州蒙臘縣的最北部

我在前幾期講了蒙海的三座代表性的茶山，不少茶油反應(yīng)強(qiáng)烈，有幾位茶友希望我把云南的茶山做一個(gè)總覽，這樣有個(gè)總體的概念再分化下去，更容易理解些。我覺得很有道理，今天整理了云南茶山的概況，分兩期與各位茶友分享，根據(jù)普洱茶國家標(biāo)準(zhǔn)的定義

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請(qǐng)聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

有一次，時(shí)任茶長副廠長的徐德山在招待幾位遠(yuǎn)道而來的茶山時(shí)，也上了這道小菜，幾位茶山吃得津津有味，有位茶山臨走時(shí)還意猶未盡的賣了兩包泡葉菜說是回家，讓老婆孩子也嘗嘗著人精美味，客人的無心之談，卻讓許多山的腦袋瞬間開了

作家張宏杰先生認(rèn)為，乾隆盛世就是一個(gè)饑餓的盛世，恐怖的盛世，講話的盛世，是基于少數(shù)民族統(tǒng)治者利益最大化設(shè)計(jì)出來的一個(gè)盛世。乾隆時(shí)代的中國人是坐穩(wěn)了的奴隸，只許有胃場(chǎng)，不許有頭腦

這敵異于當(dāng)代媒體的傳播鑰匙紀(jì)錄片查一片輸液的故事，較大范圍傳播了景邁三茶主的故事，而請(qǐng)邁三的申儀又把茶山的風(fēng)土大范圍的傳播出去，短短數(shù)年時(shí)間僅邁上成了云山云南名氣前三的茶山

蘭滄江內(nèi)的古六大茶山分別是憂樂，葛登以邦莽之蠻磚慢灑。除了這個(gè)幽樂，是在錦紅市，其他的五五大茶山都在猛辣縣蘭滄江外的茶區(qū)有蒙海和林滄選購普洱茶的時(shí)候，你會(huì)聽到一個(gè)詞

景麥茶山在云南省的絲毛市南倉縣惠民鄉(xiāng)東面，離西雙版納州的孟?？h井麥茶山，是目前世界上面積最大，歷史最長，保存比較完整的人。工栽培型的古茶林，屬于喬木大業(yè)種十二大茶。山中喬木樹是最大的一片，集中在這里的號(hào)稱萬畝喬木古茶園屬于喬木大業(yè)中苦澀比較重

你別說有茶山的人家，陸陸續(xù)續(xù)是有茶山的，尤其是野林的人家走一圈，我跟王佟一直是打一個(gè)游擊戰(zhàn)，比如在山頂上趴會(huì)兒，聽有沒有動(dòng)靜兒都探個(gè)腦袋，看看你們大哥穿一個(gè)紅襯衫