佛七精進(jìn)念佛快板

對(duì)當(dāng)事失望的日本人遍界凈土宗，把美好的期望寄托在凈土和來世。凈土宗不同于為求解脫，必須勤勤精進(jìn)的男型的修行方法，反而提倡的只要念佛的念佛形，認(rèn)為念佛形是只需念佛，就能夠通往解脫前一步的極樂往生之一行

想到道心還有待堅(jiān)固，想到弘法厲聲的事業(yè)任重道遠(yuǎn)，紅衣法師再生眼觀的念頭，萌生刺血精的愿望，發(fā)誓物證，念佛三位眼觀前弘一法師向印光法師含請(qǐng)念佛，深修和寫經(jīng)方面的疑難。印光法師及時(shí)地告誡他坐下勇猛精進(jìn)，為人所難能。由于刺血精可謂重法輕深，必得大遂所愿意

念佛法門之中有四個(gè)石像，念佛，觀想，念佛，觀想，念佛，實(shí)名念佛。而在我們凈土中，真正凱丁凱定苦經(jīng)真正創(chuàng)立凈土宗的我們的凈土宗二組善島大師將稱名念佛，也就是馳名念佛，定為念佛之最最重要的正義

歸根結(jié)底一句話就是福報(bào)不夠修行自然不精進(jìn)，禪定生不起來，被業(yè)長(zhǎng)拖著對(duì)峙的方法，就應(yīng)該去親謹(jǐn)善知識(shí)，念經(jīng)，念咒，念佛，磕頭供養(yǎng)，三寶共僧，共燈印經(jīng)，放生失實(shí)，修妙侍奉父母禪修

有點(diǎn)是朗誦，能解決千冰凹帶朗龍南外就拜懷龍高就扎給龍南沙就發(fā)展著拜懷大家在家里嘞，我來大家都給你過拜懷，就你來學(xué)我來學(xué)，大家都將農(nóng)業(yè)化學(xué)起來，說起來是不是兩鬼給我兩鬼應(yīng)位，后來兩鬼跟快板像快板快板，如果念起來是什么樣子

我沒沒印象誰有印象跟賀，我想有一個(gè)叫邢賀威的可能，大家不知道是郭德綱，郭老師一個(gè)女徒弟，就我跟他在之前的那個(gè)東城區(qū)的快板沙龍上邊，我之前想去學(xué)歐快板，天板快板沙龍，感覺是一種生命感覺，特別洋氣

若發(fā)小成心，念佛則念佛，就是小乘法面佛。法門是一因?yàn)榘l(fā)心不同，其結(jié)果不但有大乘小乘之分，而且有世間出世間之別，真所謂差之好禮，妙已千里了，要有生死心，有的居士念佛是為了消災(zāi)去病

十二，人生最大的幸福是放得下十三人生最大的債務(wù)是壽恩十四人生最大的欣慰是布施十五人生最大的破產(chǎn)是絕望十六人生最大的財(cái)富是健康十七人生最可佩服的是精進(jìn)十八人生，最欠缺的是智慧十九人生最高的享受是學(xué)佛，二是人生最快樂的是念佛

念佛是自己念，不能靠別人去念佛，一心信靠阿彌陀佛是自己一心去信，靠阿彌陀佛念佛，不是別人去信，靠阿彌陀佛念佛，跟孔夫子說的有沒有矛盾，一點(diǎn)矛盾都沒有，是不是為人有己而由人負(fù)債

不光是告訴我們光牧女救母親用馳名念佛的法門，不光是告訴我們婆羅門女救母親用馳名念佛的法門專門開了第九章，就在講稱佛名號(hào)就在講馳名念佛的功德，就在講馳名念佛的效果各位

十相念佛，紀(jì)念阿彌陀佛法性之聲，觀想念佛，既觀想阿彌陀佛的相好觀象，念佛是以唐卡或佛像而關(guān)馳名念佛是念阿彌陀佛名號(hào)大師認(rèn)為在這四種念佛中，實(shí)名念博，操作起來很容易，即使沒有文化的人也可得到利益

康熙三年大師杰安于杭州，法華，山西西監(jiān)，楚監(jiān)，西河，楚監(jiān)專修敬業(yè)，康熙九年大師駐虞山普仁院昌興聯(lián)社幸從者日益慎重又長(zhǎng)起精進(jìn)念佛期，曾發(fā)起一次長(zhǎng)達(dá)三年的佛期行持為一句名號(hào)為專為情風(fēng)范，后學(xué)功德無量節(jié)流大師。咱們知道打佛期一般也就七天節(jié)流大師發(fā)起了一次長(zhǎng)達(dá)三年的佛期

往生西方極樂世界就是平素，不知道信愿，念佛，求生西方的人臨終如果遇到善友開導(dǎo)，使他生信發(fā)愿，念佛求生，西方眷屬們又不悲哀啼哭，做種種妨礙，加以同道們?nèi)绶◣椭罘?/p>

不像我們現(xiàn)在這樣到處跑，他們都是一邊在寺廟里做事，一邊忙里偷閑打坐學(xué)習(xí)，哪有現(xiàn)在人這么好的條件，你是念佛的，就專門到念佛堂去念佛，你是打坐的，就專門到禪堂去打坐

念佛就有府啦，念佛是大福德，是既上無比的大，他否得他是直接把阿彌陀佛無量劫中修行的善因善果統(tǒng)統(tǒng)作為我們的修陰念佛的果報(bào)能超越六道輪，回升到西方級(jí)的世界，一生成佛