花鳥風(fēng)月

前者說的是被自然人士的敬畏，這門敬畏當(dāng)然也可以一論學(xué)術(shù)，后者說的是從從共花鳥幽樂的，有我之境，到以奴仆命風(fēng)月的無我之境的精神，提升為人的境界，一如為學(xué)的境界敬畏

第三章中國花鳥畫的發(fā)展花鳥畫發(fā)展。從唐開始，唐五代兩宋，元明清近現(xiàn)代，唐朝分為三顆花鳥，牛馬花鳥。主要的代表人物是薛季，他花鶴，邊巒，他畫折枝花卉，牛代表人物韓晃畫了五牛圖

明代是花鳥化發(fā)展的重要時期，明初主要延續(xù)宋代院體畫風(fēng)的宮廷花鳥畫名壽遍布宮廷，與民間中期以后無門畫派崛起。沈周，唐穎是文人派花鳥化的開創(chuàng)者和奠基者，初步開拓了寫意花鳥化的領(lǐng)域

雖然花也有多種的花鳥，也有多種的鳥，終究僅僅是花與鳥花鳥畫很容易造成千篇一律的情況，要使花鳥畫畫面有較多的變化，首先應(yīng)該是構(gòu)圖上打足議，如果布置得法打破平凡畫面就大大聲色

這樣一個特別的名號孔上任推薦使用原文中的風(fēng)月寶劍作為書名孔上任因清風(fēng)明月國寶史鑒之隱逸，加之書中亦有風(fēng)月，寶劍正反皆可照人這樣的奇妙之語，故選用書中風(fēng)月，寶劍四字作為書名

三，宋代花鳥畫宋代的花鳥畫創(chuàng)作表現(xiàn)怨體風(fēng)格的皇派花鳥占統(tǒng)治地位，畫風(fēng)艷麗，使得皇權(quán)齊民而風(fēng)格窘逸的徐熙的孫子，徐崇嗣也不得不改變家風(fēng)，轉(zhuǎn)而效仿皇體，而創(chuàng)造了仲裁墨谷法

花鳥化呈現(xiàn)多種面貌，代表畫家有擅長工筆仲裁的邊警招專公莫古法的孫龍，以水墨寫藝，花鳥著稱的林良供血，結(jié)合花鳥，金幣，水石，粗箭的屢記的人物化，以描繪帝后的肖像和行落生活

在這以前，曾從民間畫師學(xué)習(xí)過養(yǎng)花養(yǎng)稠鳥最顏料，還曾學(xué)畫過山水和寫意的花鳥畫雖都是些一樣，畫葫蘆很少創(chuàng)作，但在韻筆，用墨以及養(yǎng)花養(yǎng)蟲鳥上，卻為我學(xué)習(xí)工筆，花鳥畫打下了良好的基礎(chǔ)

我們就必須把吹白的雙喜圖擺在中國花鳥化死的發(fā)展來介紹藝術(shù)史界，公認(rèn)中國花鳥畫興于唐代，而宋于宋代，唐宋之間的五代十國則是花鳥畫，由宮廷裝飾品過渡到北宋寫實(shí)作品，進(jìn)而到了寫生藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵時期

不過愁自失心，愁字離別詩人心中懷有離憂，則滿川風(fēng)月自然寒愁帶奮心中懷有關(guān)于則滿目風(fēng)光，無不明美生輝亡夫之講，詩人筆下一切景與皆情與滿川風(fēng)月一江流水彌漫天空的是如風(fēng)如月的憂愁流淌江水的是熟水燭光的思念，陽光一曲已歸，寂靜精陽，燈火一面無聲，一夜孤舟已去無蹤，唯有滿川風(fēng)月仍能撩人衣襟動人心懷風(fēng)從分明吹來月，從星夜照來里石千年穿越萬里仍然吹動我們不眠的詩心

一幅優(yōu)秀的花鳥畫往往是形式美的處理，最得法也是最符合人們欣賞要求的東西。而要求花鳥畫上的形式美，主要是在構(gòu)圖和瑟瑟兩個方面構(gòu)圖，本來就是謝赫六法中的所謂精英位置

有許多方面的發(fā)展和創(chuàng)造，僅就花鳥畫來說，唐前期的薛季，后期的邊巒，默契的雕光印等畫家，他們的作品現(xiàn)在雖不得見，但向來為歷史上所稱道，且也為五代花鳥畫開辟了道路五代時的皇權(quán)

揭秘賈寶玉和秦可卿到底有沒有兩性關(guān)系，曹雪芹風(fēng)月寶劍里這些因風(fēng)月喪命的故事，基本上以賈漣，賈珍為男主角，以王熙鳳，秦可卿為女主角，與賈漣賈珍兄弟有染的女人圍繞王熙鳳，秦可卿，奢望風(fēng)月里的男人概無例外，不得好死

我是美術(shù)工作者，既然結(jié)合起來花鳥畫去小到也是一大道，是一道是人與自然共存共榮的你的創(chuàng)作。有人說到西方?jīng)]有畫的畫室方小石說中國的花鳥畫是千年的文化傳統(tǒng)是民族的，也是世界的，老外沒有花鳥畫就不是毛不久，由人民文學(xué)出版社出完一本東方之子百名書畫大家訪談中書名為瀟灑到結(jié)。在書中的訪談路里，有方先生說的一段話，我是在讀死熟的時候開始畫畫的

韓綽判官是唐代詩人杜牧離開揚(yáng)州后，以懷念昔日同僚之作。三泰山萬仙樓，北盤山路西側(cè)的石壁上所刻的重二兩字，利用了漢字可拆解的文化功能，表示風(fēng)月無邊的意思。兩字利用漢字結(jié)構(gòu)可拆解的文化功能，把繁體字的風(fēng)月去掉一部分，表示風(fēng)月無邊的意思