美國相聲模仿印度人

你也可以把你喜歡的又是和你模仿的播音員，演員，相聲表，演家等的聲音錄下來進行模仿，專題模仿幾個好朋友在一起，請一個人先講一段小故事，小幽默，大家輪流模仿，看誰模仿的，最像為了刺激積極性

現在的模仿秀主要是模仿著名藝人名人，而宋朝的相聲則模仿日常生活當中的有趣場景，包括學湘潭學營教僑，謝神，喬作卿，喬飲酒，喬教學，喬桌舌，喬嬌椎橋，買藥橋宅卷等等

我的心中燃燒著帶等相聲的火焰，它激勵我超越自己，我要使這場火燃的更旺，向世界學過我的出了一把腿，沒有人能模仿我的筆記，我的能力，我的成果重啟往后，我要使自己能力充分發(fā)展

不過，這些原因雖然能夠解釋印度人在跨國公司里比中國人當高管的人數多，比例高，卻不能解釋為什么美國本土的金融門常常在企業(yè)里也競爭，不過口音很重，美國文化了解不如自己多的印度人

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

那如果說你在澳大利亞做郵輪的話，你可能更多的在郵輪上面跟你天天相對的可能會是很多的。澳大利亞本土的人，或是可能是印度人，可能是新西蘭人，可能是美國人，可能是任何一個地方的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

那現在的話，因為疫情而后我老公是印度人，所以但是沒辦法，兩個人一起回國，所以我們倆就是在疫情期間，在波多黎哥是住了一年時間，現在回到美國幾個月，我們計劃是九月份開始

中國人還從印度人自己所做的評論中證實了自己的分析，他們引用了甘達比爾拉在以美國商人集會上的講話，此人是印度的一名大資本家，如果印度真有大資本家的話，他也是整個六十年代

光說印度好，印度人有很多不好的東西，我到美國就被人掏了，我都沒有反應過來，你知道我去過這么多國家，我跟你講我反詐騙的能力這么巧，結果我跟你講錢包上就讓人偷了，根本沒有知覺沒了

我們可以據此將其劃分為受迫害著離散地，包括美國的非洲人亞美尼亞人，猶太人勞工離散地，包括印度人，華人貿易離散地，包括生活在移民歐洲，移民殖民地的歐洲人和文化離散地

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱