單就相聲水平而言

某一個動物個體本身而言，在不同的時間段，不同的狀態(tài)，不同的生長階段也會有著不同的生理體現(xiàn)。在這些不同的狀態(tài)下，得出的結(jié)論單就動物本身而言，也不一定完全適用，應用于人體之后會更加謬以千里

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

一般而言，在存在外部經(jīng)濟的情況下，私人活動的水平往往要低于社會所要求的最優(yōu)水平，而是存在外部不經(jīng)濟的情況下，私人活動的水平往往要高于社會所需要的水平所要求的最優(yōu)水平

可我在保險公司呆了十年，什么知道我沒見過，就他那個制作也講的，我云山霧罩的各位榮格制度復雜不復雜，你說簡單就簡單，你單里邊兒千千呆著，簡單，對于一個新人而言，他很復雜

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

在上邊的例子中，我們姑且不論這位妻子的個性如何，單就掌握丈夫心理狀況而言，她的技巧可謂是高明的，因為她懂得如何抓住丈夫的心理，所以才能夠說服丈夫為自己買心新衣服

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

一旦發(fā)現(xiàn)空單開始不斷虧損的就把空單砍了，就是你中間就是說多單買進去了以后要選一個背離的低位，買進去以后對我不利的話，空單就進去，對我有利空單就撤掉，對我不利空單就進去，對我有利空單就撤掉

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處