相聲以茶代酒

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚(yú)韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀(guān)眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

吃酒茶或者湯花三人去拼什么三年，當(dāng)前三年之城鄉(xiāng)三年之大小時(shí)代，美國(guó)父親，他去帝國(guó)八邊上六六位一生去世，歌曲相聲曲作警察，后司將進(jìn)入先發(fā)，他應(yīng)該要冰山之后賣(mài)出軒滿(mǎn)酒貴，吃居香藥湯組織貴之曲，折要寬芳

春節(jié)過(guò)后，東北的天氣還很冷，他們掙錢(qián)越來(lái)越難，就靠在萬(wàn)泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣(mài)藝度日，這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說(shuō)的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽(tīng)相聲手保林的相聲故事技術(shù)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

去去說(shuō)五代茶葉的產(chǎn)地和品質(zhì)，將唐代全國(guó)茶葉生產(chǎn)區(qū)域劃分成八大茶區(qū)，每一茶區(qū)出產(chǎn)的茶葉按品種分為上中下酒之略，談那些茶氣，茶具和省略以及我們何種情況下可以省略那些制茶的過(guò)程

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

須知高一別用死對(duì)梅花，這是一個(gè)依依惜別的二人茶席。二人以茶代酒，以茶對(duì)梅，以非常之隱，非常之花優(yōu)異自欺，傾談相高線(xiàn)上后，明代張奈的陶安夢(mèng)義里有篇明老子茶描述的就是二人查席

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開(kāi)始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒(méi)怎么排字兒

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說(shuō)明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫(xiě)出可見(jiàn)硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

茶紅酒要講產(chǎn)區(qū)對(duì)應(yīng)到普洱茶，里面就是講山頭，紅酒里有名裝名將酒，那對(duì)應(yīng)到我們的大廠(chǎng)茶紅酒里有新世界酒，可以對(duì)應(yīng)到熟茶，有人喝紅酒，愛(ài)喝復(fù)牌，就跟咱們今天說(shuō)要喝槍板是一樣的

是長(zhǎng)排房里面或?yàn)榇筘S富或隔為簡(jiǎn)陋的小間茶療也指街市中的茶館如孔上任桃花扇，仿脆一代板橋長(zhǎng)閑置點(diǎn)茶，聊酒坊，茶療與酒坊連用進(jìn)入街市之繁華，在私家園林中茶聊為噴茶之所要單獨(dú)分開(kāi)建，因?yàn)槊鞔ㄖ嗑S木結(jié)構(gòu)

也就在大運(yùn)河的幫助之下，使設(shè)茶葉的生產(chǎn)與貿(mào)易消費(fèi)是大大的增強(qiáng)，那么政府的禁酒令的措施，十九的價(jià)格極其昂貴，茶也就出現(xiàn)了以茶代酒的一書(shū)，我們說(shuō)的，這是歷史的一個(gè)條件因素

候耀文對(duì)相聲是下過(guò)一番苦功夫的說(shuō)學(xué)斗唱樣樣拿得起來(lái)，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說(shuō)在這新一代相聲演員中并不多見(jiàn)，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)