說(shuō)書(shū)的小草莓講白鹿原

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說(shuō)書(shū)天章閣矢志士毒忠誠(chéng)，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說(shuō)書(shū)等

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書(shū)都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書(shū)又稱說(shuō)書(shū)廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書(shū)人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

電視劇白鹿原的賞析白鹿原作為陳忠實(shí)老先生的診官之作，在幾經(jīng)周折后，由導(dǎo)演劉靜編劇深結(jié)，陳忠實(shí)即包括張嘉譯，何冰等老戲骨在內(nèi)的演員耗時(shí)近兩年完成。白鹿原以陜西關(guān)中白鹿村作為故事背景，對(duì)白架與陸甲三代人之間的恩怨情仇進(jìn)行講述

金庸在這篇短文中稱我只是一個(gè)講故事人，好比宋代的說(shuō)話人，近代的說(shuō)書(shū)先生，我只求把故事講的生動(dòng)熱鬧。我自幼便愛(ài)讀武俠小說(shuō)，寫這種小說(shuō)，自己當(dāng)作一種娛樂(lè)，自于之于復(fù)以于人

于是乎，葉胖墩兒在引小草莓不知情的情況下，直接去了一趟北京，要跟小草沒(méi)見(jiàn)面兒，咱說(shuō)小草莓是什么人物，我一點(diǎn)兒不吹牛逼，就整個(gè)這個(gè)聊聊里頭兩大副房，我認(rèn)為是最牛逼的

親愛(ài)的聽(tīng)眾朋友們，您現(xiàn)在正在收聽(tīng)的是陳忠實(shí)先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)白鹿原播講丁香姐制作寶蓮程序，大年正月初一被選定為白鹿原農(nóng)民協(xié)會(huì)總部成立的日子地點(diǎn)，再一次選定了白鷺村的戲樓

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

我又一直認(rèn)為我認(rèn)為讀書(shū)是很重要的，太重要，到了讀完之后，主播就應(yīng)用了，也很重要。我一直提我說(shuō)書(shū)中自有什么顏，如玉，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有黃金屋好，這里面就不用多講

在做這期節(jié)目之前，我數(shù)了一下，應(yīng)該是第十三期了。在錄制這期節(jié)目之前，我還聽(tīng)了一下前面十二位主播的節(jié)目，我也想是借鑒，我就發(fā)現(xiàn)大家都講得特別好，跟大家說(shuō)書(shū)的時(shí)候是一樣的精彩