郭德綱相聲高尚與低俗

羅翔老師講課時舉過這樣一個例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實想法，恐怕是前兩者

何物四塊庸俗之人，為什么庸俗，因為每天心所想言所見的都是低俗，又為什么要夜讀，能讓人免去低俗，還能看見自己生活所接觸不到的其他民族高尚風(fēng)俗，好的夜讀，少不了對偉人自傳的夜讀

通過對美的理解和欣賞，正確的區(qū)分美與丑，真與假，高尚與低俗文明與野蠻形成審美情操勞動教育，使學(xué)生形成正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，建立良好的勞動習(xí)慣，校風(fēng)也影響學(xué)生性格的形成

人生目標灌酸于整個生命，你在工作中所識的態(tài)度，使你與周圍的人區(qū)分開來熱輸，熱絡(luò)，燒糙曹操，木木，他們或是或死，或者使你的思想更開闊，或者使其更狹隘，或者使你的工作變得更加的高尚，或者變得更加的低俗

還有人給達叔提意見說你這個文章不要天天談錢，能不能談點高尚的戰(zhàn)略策劃，人華山寫過一句話以德服人就是以前服人，能把錢給人家就服你，你天天要給人家得人家根本就不要在一些人的觀念里談錢，是很低俗的

孤獨生活追求的只能只是能夠留下作品，他并不能使作品本身變得純粹高尚，只要是純真的杰出作品，即使描寫現(xiàn)實的低俗，也未嘗不可像日本以往那樣以為不緊鎖眉頭，苦思冥想，就無法寫出杰作的觀念，其實很荒謬

在這個時候，大眾媒體應(yīng)該切實承擔(dān)責(zé)任，抵制低俗的文化分析，低俗文化社會的危害，對上文的爬子進行具體的反駁，進一步分析第一，抵制低俗文化的必要性，并陳述自己的觀點

如果米爾是對的，潘妮身為有資格的裁判將會選擇拉利塔利亞，他也許會遺憾自己無法享受低俗娛樂，但是不能享受高檔娛樂會讓他更苦惱。相比從未欣賞過藝術(shù)或從未沉溺于低俗娛樂的人，潘妮的意見更有分量

相信隨著社會的進步，低俗惡素婚鬧會逐漸的減少，文明結(jié)婚已經(jīng)成為了大勢所趨了，還在幻想著靠低俗惡俗婚鬧取樂的人們就請抓緊改變，否則就會被人們無情地扔進歷史的垃圾堆

我問大家整個文段的主題詞是誰，告訴我，把握主題詞，你看開頭說的是網(wǎng)絡(luò)語言低俗化，后邊說任由網(wǎng)絡(luò)低俗預(yù)言的發(fā)展，它是不是強調(diào)網(wǎng)絡(luò)的低俗蘇雨，咱們得去治理一下，它是所有的網(wǎng)絡(luò)語言，你看這是不是一個范圍的擴大

有良知，有分清，善惡，美丑的能力，這是然與生俱來的高尚與下流，尊嚴與猥瑣并駕齊驅(qū)。在人性里，只不過有的人為了富貴而選擇猥瑣與下流，而有的人如陶淵明一樣選擇了尊嚴與高尚

范志于是起身請佛應(yīng)供佛，莫許了一日，佛在加蘭陀竹園對比丘門說眾生心地不善時，與不善的境界相合，心善時與善的境界相合，心地高尚時與高尚的境界相合，心地卑鄙時與卑鄙的境地相合

由南朝宮廷到初唐宮廷漸次浮甲成型的復(fù)雜聲律與同樣從南朝宮廷到盛唐宮廷果霞而來的聲樂表演貴族的近體詩與宮廷的樂舞文文化，極端的高雅與極端的低俗，構(gòu)成了曲詞發(fā)生時期巨大的矛盾和張力

因此，高尚卓越的人依照自己的思想與行動，推算平庸之輩的思想與行動，結(jié)果自然不準，高尚卓越的人以后天的方式以及借助外來的教導(dǎo)與自己的經(jīng)驗終于得知，對他人只能有下面的期待

從低俗中脫離出來一種世俗的改變，千古代用于化妝華外表的華，意思是洗掉偽裝世俗的外表品茶，令茶品之人避開所有純世間所有的喧囂與焦躁，在內(nèi)心與外界一片寧靜之中，尋找心中那一點點本真與樸素