菩提道玉

若以色見，我以因生求我世人行邪道，不能見，如來須菩提儒若做試念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作世念如來，不以具足相孤得阿諾多羅三淼三菩提須菩提儒若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說諸法斷面，莫作世念

和西游記菩提祖師出場師一模一樣，且多次到東土度化，有緣人對道家神通有一定了解，他是接引道人如來失地，后來共同開創(chuàng)了西方教，也就是佛派西游記中的菩提祖師盜號菩提，有濃重的佛家色彩

寶藏如來贊嘆道善哉善男子，曾有池山菩薩與世間自在光榮來前出發(fā)菩提心比與你行持菩提道時，所發(fā)諸月無有二之池山菩薩以自己所愿行菩提刑，圓滿菩提形后，從此往東越十萬個佛土有世界名為

做佛事有以菩提樹做佛事，譬如釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，那樹本來不叫菩提樹，因為佛在樹下悟道而叫做菩提樹，由以佛衣服，臥具而做佛事，有以佛的衣服和臥具做佛事的經(jīng)典上記載佛在世時有個弟子

世尊我若做世念我得阿羅漢道世尊則不說須菩提是要阿蘭羅行者，以須菩提十五所行，而明須菩提是要阿蘭羅行佛稿，須菩提于意，云河如來西在燃燈，佛索語法有所得否，也是尊如來。在燃燈，佛索語法，詩無所得

幽靈微秀地，幽幽微靈，秀地無可奈何天老玉看壁無不羨慕也。有請問眾仙姑姓名，一名吃夢仙姑，一名鐘情大事，一名隱愁金女一名渡恨菩提，各道名號不一少少克有小環(huán)來吊住安宜

和西游記菩提祖師出場師一模一樣，且多次到東土度化，有緣人對道家神通有一定了解，他是接引道人如來失地，后來共同開創(chuàng)了西方教，也就是佛派西游記中的菩提祖師盜號菩提，有濃重的佛家色彩

因又請問眾仙姑姓名，一名癡夢仙姑，一名鐘情大事，一名隱仇金女，一名渡漢菩提，個個道號不一少客由小環(huán)來調(diào)捉安椅擺設九傳真是窮江滿飯玻璃盞，玉葉濃針琥珀杯，更不用說此傳之圣

舜是菩提，雖如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等區(qū)空固無為是菩提無生助滅。故詩是菩提了，眾生心形，故不會是菩提出入不會，故不合是菩提，以煩惱習故

此金融受持乃至四句即等為他人說欺負圣彼，可以故齊國體以及諸佛阿道多羅三秒善菩提法皆從去金處須菩提。所謂佛法者，即非議佛放。我又問鳥去菩提一個問題，這關機逗教須菩提予以約合還是這番話，你是怎么認為的

佛說我的而無真，三昧人中最為第一是第一離遇阿羅漢，我不做事變，我是離遇阿羅漢世尊我若做失戀，我得阿羅漢道世尊則不說須菩提是要阿蘭納行者，以須菩提，十無所行而名須菩提

輸云幽微銀袖弟無可奈何。天寶玉看病又問眾仙姑姓名一門一名師猛仙姑，一名鐘情大師一名金酬先警酬金宇，一名渡恨菩提，各道各個號道好不一上課又有小換來調(diào)桌，安以百歲九宮城市

須菩提言如是以三十二相關如來佛言須菩提，若以三十二相關，如來者轉(zhuǎn)輪圣王即使如來須菩提白佛言是尊如我解佛所說，義不應以三十二相溫如來兒時是尊而說繼言若以色見我以音聲求我世人行邪道不能見

當令此諸天子舍于分別菩提之見，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關是菩提，離諸遠，故不行是菩提，無意念過，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

也回想起我們的金剛道友早正菩提，回想起一切輪回中的眾生尼庫德勒早日往生極樂凈土，究竟獲得無上圓滿增點學果味特別回笑，以輔導員圓的母親張玉琴女士張楠奶奶鄧少華女士