緣物堂清音飲

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過清音，非總的說對(duì)不對(duì)，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場(chǎng)勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會(huì)阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

跟春歸結(jié)下了不解之緣，吳文英在詞中也是通過語來寫所引起的鄉(xiāng)愁的，但他不是直接寫語，而是把筆向前推進(jìn)一層轉(zhuǎn)為責(zé)怪。老天陰甚天野，千春清音便成語，加上設(shè)問語氣，韻味更足，綠暗長(zhǎng)亭歸夢(mèng)趁飛絮

可惡過則年方少，無飲酒醉，最為寵，不從榮立端這一身緣，半公雞無間與烏勃與烏雞居烏咬壁緩接，連烏有聲，寬轉(zhuǎn)萬物出冷止學(xué)習(xí)器如止盈入戲是如有人事物茫茫，多措為難物侵略動(dòng)蕩場(chǎng)，節(jié)物盡學(xué)批示節(jié)物將入門外屬存江上堂，生必養(yǎng)人為誰對(duì)名無與，我不分明，用人物虛名求坦，不問及為頭，借人物集數(shù)款會(huì)有其解不難性

其性緣能柔，五金至骨梗，故亦善消應(yīng)物破銷神農(nóng)本草經(jīng)為其能畫七十二種，石消時(shí)本經(jīng)不載而別路在之，亦為其能畫七十二種詩。想此二物興味相近，古緣不分，即包括與破銷條中之陶飲居是別之，而其化石之能則相同也

青蒿邊甲糖我們知道他是治療夜熱早涼，夜日早涼，用青蒿憋甲糖，身熱液，腎用什么用輕盈湯。雖然沒講清音堂，大家要清生湯，知道治療營(yíng)分熱，可以治療身熱液腎，而夜熱早涼的是青蒿鱉甲湯，清幾毫憋甲湯，它是用于溫病后期陰液毫傷

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請(qǐng)聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

監(jiān)獄物博以物積聚物搖臂，晚間連物有聲，寬敞無安，付出了這需氣如止飲入虛事，如有人事物忙忙，多措物為難物侵略動(dòng)，腦場(chǎng)絕無盡嬉，皮事絕無問，將入門問書，存將上堂，生必養(yǎng)人

他念完彼戀是商演神吻心時(shí)冰冷飲大氣，室外肝腸，其毒素此而自害。鹽陰室無長(zhǎng)幼宜節(jié)制，不從容力，端著醫(yī)生緣敗恭敬物鑒欲物博以物積聚，勿搖臂緩千年勿有聲寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱直虛氣

衣桂節(jié)不貴華，善詢分下，乘加對(duì)飲食誤檢責(zé)時(shí)事可惡過，則言方少，勿飲酒，醉為丑，不從容力端正移生緣敗功績(jī)勿見欲勿搏，以勿積聚，勿搖壁館接年物有聲，寬轉(zhuǎn)彎物，主人直虛氣如直言入虛事

靜姐無成離金局，彭布堂均享在內(nèi)，其余音凄涼酒前四分軍界安慶雅里總局由該局分界金陵大營(yíng)離飲美飲三兩四前五分借楊鎮(zhèn)軍營(yíng)利音，每飲一兩二錢借沙曼州涼臺(tái)捐銀，每飲三錢兩分

均能竭盡所能，失與錢財(cái)，谷物，布博，香花，臥具，燈具等顧名試題，還音笛秋又問世尊尸體婚姻為何又名富蘭陀，羅佛陀表示試題婚姻為人時(shí)旅行布施施與伊貝飲食乃至燈具以此因緣，故名富蘭陀羅

三錢湖谷木通湯出自重福，湯致一切麻木痹癥痛風(fēng)力竭，方用胡谷木通各等分煎湯頻頻多吃，給予紅花白紙，防風(fēng)飲，出自重伏堂致力竭，四肢疼痛，方用紅花白紙，防風(fēng)購(gòu)物錢維靈仙兒三錢酒煎服取汗，三服痊愈山甲，白薇澤蘭也出自重福堂

三清音聲相和，前后相隨，是以圣人除無為之事，行不言之造萬物作業(yè)而不辭生而不有為，而不是功成而府居福為府居，是以不去第三章不上行，使民不爭(zhēng)不歸，難得之禍，使民不為道，不限可遇事，民心不亂，是以圣人之治，須其精實(shí)其富

為此，王陽明一直強(qiáng)調(diào)需要把人欲克制，趕緊新居本體就會(huì)成名，且除惡物盡心中若存有一絲惡劣，則會(huì)吸引萬惡閑置，只如佛曰散念頭消除你，牽連惡緣，惡戀頭回你千年散緣，一念天堂，一念殿獄散惡，在一念上是一件事，只是屬性不同而已