傲劍之意

使人告右弟貴人叫他殺死右賢王宜于都龍旗商店別例日竹王伯婿堂為屠旗，單于發(fā)兵數(shù)萬(wàn)東西呼韓爺單于烏韓野禪于巨戰(zhàn)敗紀(jì)器重東本圖其單于居住王庭是前日竹王先賢，但兄右傲劍網(wǎng)與烏籍都尉

使人告右弟貴人叫他殺死右賢王宜于都龍旗商店別例日竹王伯婿堂為屠旗，單于發(fā)兵數(shù)萬(wàn)東西呼韓爺單于烏韓野禪于巨戰(zhàn)敗紀(jì)器重東本圖其單于居住王庭是前日竹王先賢，但兄右傲劍網(wǎng)與烏籍都尉

秋季，南匈奴，漢國(guó)左傲劍抬起，且驅(qū)伯德等叛變攻擊美計(jì)東槍諸部落全體響應(yīng)安定郡移民區(qū)駐軍司令。敦煌人張奐剛剛道旨軍營(yíng)中只有二百局診得到情報(bào)，立即率軍出陣部署，認(rèn)為無(wú)法抵擋，跪下來(lái)叩頭勸阻

熟者有五臟之意，六腑之意，七情之意，六氣之意，貴賤之意，老少之意，屏蔽有虛實(shí)之意，受病有標(biāo)本之意，風(fēng)氣有五方之意，運(yùn)氣有勝負(fù)之意，性情有緩急之意，有常貴后見(jiàn)之脫穎

自立為呼街，單于幽傲劍王，聽(tīng)說(shuō)后便自立為車(chē)，離單于烏雞都尉，也自理為烏雞單于從而匈奴一共有了五位參與圖示單于親自率兵向東進(jìn)攻撤離。單于派都龍旗率兵進(jìn)攻烏籍單于烏集車(chē)?yán)飪蓡斡趹?zhàn)敗向西北方向推走，與忽街單于合并一處共四萬(wàn)人屋籍忽街都去掉單于稱號(hào)

非作品中一字一詞之意或一句數(shù)據(jù)之意，非任何片段之意，但根據(jù)進(jìn)入實(shí)際的逆質(zhì)活動(dòng)與否，文本之意實(shí)又可分為尚無(wú)讀者意識(shí)參與的文本之意，即純文本之意和已有讀者意識(shí)參與的文本之意

你在自己的本位上面對(duì)父母，自己是女兒放兒子，你就得行這個(gè)孝道，否則的話必定得病時(shí)間早晚而已。要虧了這個(gè)億，做兒女之意，做父母之意，做兄弟姐妹之意，做好下屬好領(lǐng)導(dǎo)之意

十句之意而后通全篇之意，進(jìn)而虧全書(shū)之止。雖然是持一邊兒，亦指除光耳，腹虛及全拼之意，乃至全書(shū)之治樹(shù)得以定某句之意詞，借全句之意，書(shū)得意定某句某字之孤文，所謂闡釋之循環(huán)者，視野闡釋的循環(huán)，是文本闡釋中必然要遇到的問(wèn)題，它是幾乎所有的闡釋?zhuān)汲闪艘环N無(wú)法斷然斷定政務(wù)的自圓其說(shuō)

芤革軟硬四脈摳脈，陰傷急隔，脈屬陽(yáng)虛，硬脈寒之象，軟脈熱在中芤革二脈結(jié)中，空摳則服而邊虛有柔松之意，為熱傷陰之象，隔則沉而鞭時(shí)，有時(shí)應(yīng)之意為寒傷陽(yáng)之象，濕血腎則摳硬脈有勞肩之意

所謂行即習(xí)練之意，所謂功及古商靈針的易進(jìn)精致正宮，所謂史即起始之意，嘴末即收工或者是結(jié)束之意，那么行功始末的完整意思是習(xí)練古少，林真本易經(jīng)經(jīng)從開(kāi)始到結(jié)束所要遵循的規(guī)范和秘訣

見(jiàn)后有責(zé)而不知之為人臣者不可以不知春秋守經(jīng)世而不知其之其疑遭變世而不知其全為人君婦，而不通于春秋之意者，必蒙守文之名惡之名，為人臣子，而不同于春秋之意之秋之意者，必現(xiàn)篡世之諸篡世之子罪之名

由自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)發(fā)轉(zhuǎn)換過(guò)程，張氏認(rèn)為亦盡天地陰陽(yáng)之變化而依盡人身陰陽(yáng)升降消息之理，故周易為天地之意，依為身心之意，天地之意，外益身心之義，內(nèi)益內(nèi)義與外義自然相通

這個(gè)當(dāng)然是我的說(shuō)法，你老子講天下有母有道，那么我是把自然之意作為大道，只要明白貫通了自然之意的天下萬(wàn)物，一些順利而可推資自然之意不僅是本體性的存在，而且還有自然本身的意向

棒本意是與人接近，在說(shuō)文解字里的意思是進(jìn)也做名詞時(shí)，用旁邊的旁測(cè)之意，文中之意為旁邊側(cè)面起，本意是抽栓開(kāi)門(mén)在說(shuō)文解字里的解釋為開(kāi)，也有開(kāi)打，開(kāi)開(kāi)導(dǎo)開(kāi)始之意，丙舍傍起簡(jiǎn)約的概括了

圣人同天下之意，定停下這些雨多少停下這雨事故，使之得緣而生，掛著德歡，一陣略雅之意，意義共圣，人與子習(xí)性退之密其兇與民同患，生意自然之意，常往其書(shū)們欲此在故之聰明睿智，神武而不殺的夫