中國相聲日本

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會(huì)社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

當(dāng)時(shí)的這個(gè)日本的僧人，這個(gè)男仆照明在中國活動(dòng)的時(shí)候有關(guān)的一些記載中國茶宴是在一二五九年傳到日本的，是日本的僧人南浦照明把中國茶宴傳到日本之后，就逐漸地形成了日本的茶宴

第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭第一節(jié)，日本發(fā)動(dòng)滅亡中國的侵略戰(zhàn)爭第一大點(diǎn)日本滅亡。中國的計(jì)劃及其實(shí)施一從九一八事變到華北事變。日本對中國的侵略計(jì)劃日本是亞洲的帝國主義強(qiáng)國，他對中國的侵略勢謀已久

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

第六章第一節(jié)日本發(fā)動(dòng)滅亡中國的侵略戰(zhàn)爭第一，日本滅亡。中國的計(jì)劃及其實(shí)施括號(hào)一從九一八事變到華為事變小一，日本對于中國的侵略計(jì)劃，日本是亞洲的帝國主義強(qiáng)國，他對中國的侵略蓄謀已久

不是一個(gè)海對對，但是韓國管中國的東海叫東中國海，韓國的東海其實(shí)是一般意義上叫日本海，日本方面叫日本海，中國也，明年也叫日本海，中國叫日本，還有韓國人要玻璃心的，我覺得這個(gè)也是兩國的一個(gè)歷史爭議

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個(gè)麥達(dá)就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

那第三，我說中國的文化傳到了日本，這是日本的學(xué)者，日本的老百姓管他日本的官員沒有一個(gè)人會(huì)的否定的，也沒有一個(gè)日本的企業(yè)家會(huì)得否認(rèn)日本的企業(yè)里面是有中國文化的中國精神的

日本當(dāng)時(shí)已經(jīng)是工業(yè)國，而中國還是農(nóng)業(yè)國，當(dāng)時(shí)日本一年能產(chǎn)綱六百萬噸，而中國只有四萬噸，日本一年能生產(chǎn)六百架飛機(jī)，而中國一架也生產(chǎn)不出來，日本一年能生產(chǎn)三百輛坦克，中國一輛也生產(chǎn)不出來

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

寫完這一篇文章，我查了日本政府的最新人口變動(dòng)統(tǒng)計(jì)報(bào)告。早在二零零七年，中國有一萬一千九百二十六位女性嫁給了日本男人，同時(shí)有一千零一是六個(gè)中國男人去了日本女人嫁到中國，男人的年增加率是百分之十五，中國男人越來越吃香，十三自掏腰包為中國人打官司的日本是律師