水滸傳施耐庵評(píng)書(shū)

評(píng)書(shū)記一人曹卓汝說(shuō)，評(píng)書(shū)的一人所說(shuō)的書(shū)是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說(shuō)的書(shū)，是東西漢三國(guó)志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說(shuō)的書(shū)時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

羅貫中原是原名之間的戲劇家，他絕不會(huì)是水滸的作者，因?yàn)樵┟鞒醪粫?huì)出現(xiàn)長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)水滸持該論的劉東，張惠仁認(rèn)為，水滸傳是施耐庵為總結(jié)張士誠(chéng)起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而做的。上述各家的說(shuō)法證明著作權(quán)歸羅貫中的材料多少還是有一點(diǎn)兒的，而證明著作權(quán)歸屬于施耐庵的，則是未曾提出什么證據(jù)了

四曰七十回本。水滸傳正傳七十回，蝎子一回十七十一回有元旭一篇題東都施耐庵傳為金人瑞自圣探所傳自云得古。本指七十回于宋江授天書(shū)之后，即以盧俊義夢(mèng)全火被賦于基書(shū)頁(yè)中

一部史記只是緩急人所時(shí)有六個(gè)字是他一生著書(shū)旨，意水滸傳卻不然施耐庵本無(wú)一肚皮溯愿要發(fā)揮出來(lái)，只是保暖無(wú)事，有直心弦，不免深指弄筆，尋個(gè)題目，寫(xiě)出自家許多緊心袖口

作者似乎不是在教你如何做人做事，而是在教你如何使用暴力或者熏陶你欣賞和接受暴力。水滸傳的版本非常之多。簡(jiǎn)而言之，百回以上的版本基本上大同小異，可以看作施耐庵的原版

江濤原文品讀水滸傳作者施耐庵第十九回林沖水寨大病火晁蓋梁山小奪坡獨(dú)居梁山志可修既賢傲，世少優(yōu)柔，只將富貴為身，有卻把英雄做寇仇花燭，水亭生殺，器落歐殺，主落人頭

于是，明朝出現(xiàn)了許多適合百姓娛樂(lè)的經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)著作，比如羅貫中的三國(guó)演義，施耐庵的水滸傳，吳承恩的西游記這三部作品，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上都會(huì)或多或少的有所接觸與學(xué)習(xí)

如散文加，孟子，莊子，荀子，司馬遷，韓愈等詩(shī)人屈原，李白，杜甫，白居易，關(guān)漢卿，王師傅等小說(shuō)家，水滸傳作者施耐庵，三國(guó)演義作者羅貫，中西游記作者吳承恩，儒林外史作者吳敬子

竇娥冤是我國(guó)戲曲史上典型悲劇之一，王石府元代雜劇戲曲作家，代表作西廂記馬致遠(yuǎn)，元代戲曲家，散曲家，代表作有雜劇漢宮秋散曲天靜沙秋思施耐庵元末明初小說(shuō)家代表作水滸傳是我國(guó)古代描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇白話(huà)

頭上的桃發(fā)比別人早白一些，名為公公識(shí)相，婆婆，京師之內(nèi)只有掛長(zhǎng)壽鵝扁的平人，沒(méi)有百歲賠放的內(nèi)向，現(xiàn)代人恐怕贊成鯉魚(yú)的多了，贊成施耐庵的思想越來(lái)越少，對(duì)于水滸傳中的禁欲主義

中正孝子，連魂劍等小說(shuō)隋唐兩朝至傳蠶塘五代史演繹等和施耐庵合著水滸傳代表作有三國(guó)演義內(nèi)容介紹三國(guó)演義，原名三國(guó)志通俗演繹，是我國(guó)古代四大名著之一，也是中國(guó)古代歷史演繹小說(shuō)的經(jīng)典之作

創(chuàng)作了三國(guó)志通俗演繹，還有施耐庵寫(xiě)成的宋江故事，水滸傳又有吳承恩寫(xiě)成的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)西游記吳承恩是江蘇人西游記同三國(guó)演義水滸傳一樣，也是根據(jù)宋代以來(lái)長(zhǎng)期流傳的民間故事，即唐僧取經(jīng)的故事寫(xiě)成的

小說(shuō)四大名著、三國(guó)演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)三國(guó)演義作者為明代吳冠中書(shū)中主要人物為劉備，諸葛亮，關(guān)羽，曹操，周瑜，水滸傳作者為明代施耐庵，書(shū)中主要人物為宋江，武松，魯智，深、林沖

創(chuàng)作了三國(guó)志通俗演繹，還有施耐庵寫(xiě)成的宋江故事，水滸傳又有吳承恩寫(xiě)成的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)西游記吳承恩是江蘇人西游記同三國(guó)演義水滸傳一樣，也是根據(jù)宋代以來(lái)長(zhǎng)期流傳的民間故事，即唐僧取經(jīng)的故事寫(xiě)成的

本想一切準(zhǔn)備妥當(dāng)之后再告訴皇堂可是子時(shí)的皇堂后悔不宜，但是已經(jīng)晚了，民間已經(jīng)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。武大郎和潘金蓮的青玉因此悔為一旦水滸傳的作者施耐庵就如同現(xiàn)代的一個(gè)娛樂(lè)記者一樣