評書哭面羅漢笑面佛

唐僧算明白了，原來這成佛全看佛祖的臉面，他想讓誰成為近身羅漢水就能成為近身羅漢想把誰推進(jìn)精力，誰就得去精力泡著唐僧倒吸一口涼氣。當(dāng)初被保林斯僧人罵哭的情景又蕩漾在腦海里

雖然大家都知道釋迦牟尼佛要圓寂了，自己將失去一位偉大且不可多得的導(dǎo)師，但所有在場的阿羅漢都很平靜，唯有阿南因?yàn)闆]有政務(wù)只是凡夫，所以在釋迦牟尼佛床角哭哭啼啼，悲痛異常

前人比作大雷音寺的佛門獵神共有十八位，稱十八羅漢麻黃為發(fā)汗，定喘羅汗桂枝為活血通絡(luò)羅汗人參為益氣止渴。羅漢白術(shù)為健脾利水，羅漢福聯(lián)為安神低隱羅漢柴胡為往來寒熱羅漢

顧名婆家婆，復(fù)次婆，家婆，民生頗名有是名有名聲，無有得名聲如佛者，負(fù)責(zé)婆家名破婆，名能是人能破迎落吃布，稱為婆家婆位曰如阿羅漢披之佛，欲破一路移與佛合一達(dá)約阿羅漢披之佛，雖破三毒，氣憤不盡

在佛滅度后，眾生由于福報(bào)減小，只能看見佛意阿羅漢的形象視線阿羅漢之后是班智達(dá)利益眾生。到現(xiàn)在墨法時(shí)期，眾生眼里只能看見普通人佛遍以普通人的形象出現(xiàn)在我們的生活中

我前面也講過了，破我治是羅漢破法治是菩薩，破空治是佛，也就是說見自我不執(zhí)著，欲自己的念頭，懂得我有法生星星，果味是羅漢進(jìn)一步懂得萬法皆空，能破法治，不執(zhí)念于法精心果味是菩薩，最后懂得空意是空，不執(zhí)著于空，精心果味是佛那

佛說我的而無真，三昧人中最為第一是第一離遇阿羅漢，我不做事變，我是離遇阿羅漢世尊我若做失戀，我得阿羅漢道世尊則不說須菩提是要阿蘭納行者，以須菩提，十無所行而名須菩提

釋迦牟尼佛直接以佛陀的形象出現(xiàn)在世間，引導(dǎo)眾生拂滅度后眾生福報(bào)減小，只能看見佛以阿羅漢的形象視線阿羅漢之后是班志達(dá)利益眾生，到現(xiàn)在墓法時(shí)期，眾生眼里只能看見普通人佛，便以普通人的形象出現(xiàn)在

于是用一段名件傳說記錄了玉泉寺的修建，大致的意思是有一個(gè)獵人上山打獵，我遇到一尊羅漢孝，由于打獵沒有收獲，就斷定是羅漢象帶來的不利，以此之下燃起一堆火燒這份佛像，結(jié)果剛把火點(diǎn)燃羅漢相比，竟然離開地面升了起來

因此，大羅漢就是佛菩薩華，嚴(yán)經(jīng)就提到，只有佛才夠得上撐大的汗，刻出一切煩惱就是妒忌。一切眾生行菩薩池安眾生，故先有了阿羅漢的慈悲破除了煩惱，結(jié)識之賊，能夠跳出視網(wǎng)才能行菩薩支持

這十六尊羅漢椅，賓陀羅尊者為始受佛的赦令，永遠(yuǎn)注視隨緣顯化及渡眾生氣死停留在一尊面目清秀，可愛、神態(tài)天真可愛的羅漢向前像是撓癢似的，伸手去摸他的腳丫子，嘴里還念著即興自編的兒歌

眾婦女疑心是寺內(nèi)小和尚尚不在意，那奉先認(rèn)清來人便是適才殺人的人，不由心驚膽落，急忙朝著孝和尚跪下不住。央告像佛爺像羅漢擾命一面對眾婦女說道殺楊花的便是這位小羅漢爺快求他繞命

所知不多，我可以你去請教證得小乘佛果的阿羅漢，他能知八萬節(jié)以內(nèi)的事情到了羅漢那里，經(jīng)羅漢入禪定觀察，發(fā)現(xiàn)吶這位富人的福報(bào)，八萬節(jié)內(nèi)生生世世，想用不盡，便告訴夫人說你來世，不必再為女兒生可在天上享福

悟空把事情向如來，佛祖講了一遍，如來命十八羅漢拿了十八例金，但是和孫悟空一起去捉拿妖怪，沿走門專對降龍浮湖嶺。羅漢低聲鼓呼著，叮囑著幾句雨領(lǐng)著羅漢們來到京都山大家商量

不還審人與阿羅漢審人，在我的教法里，因?yàn)榉钚邪耸サ?，所以可以找到預(yù)留審人，已還審人五環(huán)審人與阿羅漢審人在其他的宗教里找不到這樣的圣人，只要佛弟子過著正當(dāng)?shù)纳罘钚薪渎?，這世界上永遠(yuǎn)不會缺乏真正的阿羅漢