紅臉關(guān)公戰(zhàn)長沙相聲

我們有一首歌叫說唱臉譜之外，看見到舞臺上面好多刀，八點黃綠，藍綠綠油一邊成一邊喊花香在耳邊的歌詞是什么時候，這藍臉的道爾頓藍臉的德爾頓道玉馬紅臉的關(guān)公戰(zhàn)場上是黃臉的點尾白臉的曹操

在企業(yè)管理中，管理者恩威并施，又被稱為既會唱紅臉，又會唱白臉唱紅蓮指的是施恩如認可表揚獎賞，提拔唱白蓮指的是施威，如批評斥責處，罰打壓，唱紅臉，唱白臉是一門學問，只唱紅臉，不唱白臉，公司上下會說你太軟

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

話說又有那么一天，曹操看見關(guān)公身上穿的綠色錦緞的戰(zhàn)袍已經(jīng)救了，曹操就仔細了，觀察了一下關(guān)公的身高和體型，用眼睛估計了一下關(guān)公的戰(zhàn)袍尺寸，特意拿了一塊兒和關(guān)公身上的戰(zhàn)袍，不同的錦緞

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

都大軍四五十萬存于魔杯，讓我等山城之中安能敵的兩家之強，兵不可輕敵風云不易，知之耐關(guān)公事無舒服，安忍做事而不救。湖達校園將軍為關(guān)公將軍以關(guān)公為書，孔關(guān)公未必以將軍為止也

關(guān)公勒馬大罵皮膚，我與你無仇，何故令人放火燒，何故何如何令人放火燒王植拍馬挺槍，只進半關(guān)公被關(guān)公攔腰一刀砍為兩段人，馬接人馬都趕上關(guān)公催車站速行，一路趕浮華不已

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

次日射大雁會縱謀臣武士以克里待關(guān)公言之上作又被陵井及經(jīng)營器皿相送，關(guān)公都送于二嫂收住關(guān)公自道許昌朝代至盛后，小燕三日，大雁五日，又送美女識人特史特關(guān)公進送入內(nèi)門，令福帶福士二嫂卻又三日一次與內(nèi)門外躬身失禮，動問二嫂安否

可不答應(yīng)，匪賊們豈肯放過到嘴的肥肉紅臉大漢鶴身上挺見來戰(zhàn)。李應(yīng)這紅臉大漢的劍法十分厲害，上三路下三路死死的纏住李應(yīng)手中，這把鋼刀面對賊多示眾李應(yīng)，不敢讓他們困在核心父輩受敵他閃展騰挪，盡量不讓他們圍著，怎耐時紅臉大汗，部部緊逼重匪賊右上的胸李應(yīng)的處境很是不妙

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響