衡山派評書

為什么金庸武俠里沒有黃山派金庸的十五部武俠小說中以山命名的門派眾多華山派，衡山派，嵩山，派衡山，派泰山派五岳俱全。另外還有青城派，武當派，峨眉派，昆侖派等等，在江湖上也是享負盛名

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人

比如，在笑傲江湖里，金庸先生就描寫了一位雄心勃勃，一門兒心思把五岳劍派包括這個中越嵩山派東岳泰山派西岳華山派南岳衡山派北岳衡山派合，并成一個五岳派的一個左冷禪左大掌門

岳不群和岳夫人華山派的實力退化到五岳殿底，跟傾城派一個水準。五岳劍派自此進入嵩山時代，左冷禪狼子野心一心想合，并五岳劍派光天化日之下涂了衡山派，離間分化了泰山派，暗殺了衡山派帳門

華山派弟子除了令狐沖出類拔萃，其余都很平庸，衡山派弟子雖然也沒有佼佼者，不過他們有一個攻防巨家的劍針，這劍陣催動起來七個衡山二代弟子就可以制服像中陣這樣的松山派高手

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

江湖危機過后，又為衡山派選立新的掌門人，若非定賢師太民中將掌門之位傳給令枯沖衡山派，可能會被左冷禪或者岳步群給徹底擊垮，而那令狐沖勢單力，孤生性淡泊，如果不是定錢托孤

甚至淪落到被陶谷六仙逼得棄山而逃的地步，在一個凄涼悲慘了，得華山派只能與衡山派爭一下兒倒數第二的位置，兩代一派人物中莫搭劉正風，兩人抵掉岳寧夫婦算是平手，但是衡山派的一代人物，其他師兄弟的如魯連榮等貝，而華山派似乎就沒有其他一代人物了

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

第二十三回伏擊中寫道衡山派于武林中各地的尼安群互相通氣，又說道這個鏡是太道歌兒到蘇州白衣庵換游，從白玉庵到濟南廟下岸又壞，再到老河口親近換一換四肢，個兒接力，咱可送到衡山了

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據各地的方言特色，出現了各種各樣的這個說書藝術。咱們現在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當地的地方方言為特色

東門投靠的賓客，威之衡山，王淮南王都有背叛朝廷的謀劃，就日夜縱涌，鼓勵衡山王指派留校賓客江都人救賀陳喜制造戰(zhàn)車和艦司客天子胤禧和將軍軍力觀念日夜訪求像周秋一樣的壯士，多次稱贊列舉吳楚叛亂時的謀略，以為自己的謀略規(guī)范

蕭峰南苑大王殺入在北京，不過考察他們的武功淵源都不是在本地山西，除了鴛鴦刀里的晉陽大俠，蕭半河等人物脈，可稱道的就是笑傲江湖里的衡山派眾人總算拜衡山地處山西所吃

三教奴道士九流儒家道家陰陽法明，作奏橫雜，農三教九流就是教，就是儒。道師九流就九個流派三山五月，東海里的三座仙山銀洲橫來方丈五月，東月，泰山，南月，衡山，西岳華山，北岳衡山，中岳松山三系三姓祭祀用的牛，羊豬，太勞，吳牛為少勞

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