曹昊天評(píng)書(shū)163

評(píng)書(shū)記一人曹卓汝說(shuō)，評(píng)書(shū)的一人所說(shuō)的書(shū)是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說(shuō)的書(shū)，是東西漢三國(guó)志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說(shuō)的書(shū)時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話(huà)都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

不調(diào)昊天一空，我?guī)煵灰豢?，我?guī)煾Ｐ攀窀Ｐ艈?wèn)福士福問(wèn)福士往君子無(wú)往君子事宜無(wú)小人代無(wú)小人代所索，陰亞所索，陰亞則無(wú)五世昊天不擁昊天不擁，將此居向此，居兄昊天不會(huì)，此大力將此大力

天子是脾，比民不迷不調(diào)，浩天不調(diào)，昊天不宜空。我?guī)煾９Ω?，親福功夫，祝民福信說(shuō)明福信無(wú)問(wèn)。福士福問(wèn)福士往君子勿往。君子是宜，是一小人代五小人代索索陰亞和五五世則五世昊天不擁昊天不擁，將此居兄昊天不會(huì)將此大利

秉國(guó)之君四方是為天子，是皮，比民不迷不調(diào)，耗天不掉，好天宜空，我?guī)煵灰丝?，我?guī)煾９じＳH，福光福親，庶民福信，說(shuō)明佛性不問(wèn)服，侍往君子不往，君子是宜，是一世無(wú)小人代無(wú)小人代索索陰亞則無(wú)五世昊天不擁昊天不邀將此居兄昊天不會(huì)昊天將昊天不大利

楊老先生素舊卓儒，雖然年近古稀，為了探望他不辭老苦，由西南園御所往西直門(mén)兒種秀才胡同五號(hào)，卻看曹卓如楊靜齋先生回來(lái)時(shí)防我老云說(shuō)曹卓如對(duì)他訴苦，因欲有重病纏綿，不能說(shuō)評(píng)書(shū)無(wú)法掙錢(qián)，只有十幾畝地靠人去種，每年分些涼米勉強(qiáng)支持

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

不愚公我是福公福親福庶民福信不問(wèn)福士福問(wèn)福士不往君子試一試，五小人代索索陰亞索索全無(wú)五世則五世昊天不擁，昊天不擁，將此居兄昊天不會(huì)號(hào)令，將此大力將子大力君子如界，君子必也

秉國(guó)之君四方視為天子視皮，筆名不迷不調(diào)，昊天不宜空，我?guī)煼H，庶民服，信服，問(wèn)服侍，勿枉君子，是一是以無(wú)小人代索索陰則無(wú)五世昊天不擁，將此居兄昊天不會(huì)將此大利

君子無(wú)意油鹽而煮，魚(yú)圓無(wú)視，我良無(wú)發(fā)，我狗我功不悅。黃旭我后巧言悠悠，昊天曰父母居無(wú)罪無(wú)辜亂如此乎，昊天以微余勝無(wú)罪，昊天大呼于甚無(wú)辜亂之初生見(jiàn)始既寒亂之，又生君子信禪

不第二天不宜空，我?guī)煾９ＳH福公福民福信庶民福信問(wèn)福士福問(wèn)福士往君子臥往君子事宜睡一睡，五小人帶索索陰亞索索也無(wú)五世走舞是昊天不擁昊天不將此居兄昊天不會(huì)將子，大力君子如戒民心闕比民心闕

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

掩飾太師為州之?dāng)常鼑?guó)之君四方是為天子，是脾，彼民不迷不調(diào)，昊天不宜空。我?guī)煼し灁?shù)眠服線(xiàn)，服問(wèn)服飾，勿枉君子，適宜無(wú)小人待索索陰陽(yáng)則無(wú)五世昊天不擁，將此居兄昊天不會(huì)將此大利，君子如界

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)