杜遠(yuǎn)山相聲

依遠(yuǎn)山比女子之眉，出自西京雜記卓文君的描寫。文君講好梅色如望遠(yuǎn)山女子苗梅的飾樣亦專有遠(yuǎn)山梅模仿遠(yuǎn)山，清代門眼梨花雨出北宋李崇源憶王孫凄凄芳草憶王孫柳外樓高空斷昏，杜宇生生不忍聞

或之轉(zhuǎn)難，或薛郡長身魯奇將一人供富陽前置下，象以東南銅取綠。徐杜懷盡詳其誠，意致廣陵項(xiàng)羽使相聲薛公寒宮附定淮北，英渡淮北，擊破相聲，譚公下批斬靴公下下批擊破楚齊魚

山行達(dá)昂杜牧遠(yuǎn)山寒山石徑斜白云生樹有人家頂著奏愛風(fēng)云晚雙眼火月二月花就了解為宋蘇軾，何志雨無求雨蓋之才，擁有傲生之光暖。金色巴掌的水泥道，一夜秋風(fēng)，一夜就與我背著去上學(xué)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

包括這個(gè)后來的杜月笙也加入過情榜，但是比張嘯林是唱張嘯林這個(gè)外貌和黃金榮，杜月笙的差別非常大，他肌肉結(jié)實(shí)一米七多的升高，人頭大耳眼睛是抱眼，我在一個(gè)群里面講相聲

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

水沉挪卻像黃毛野店，聽西風(fēng)，秋色濃郁，遠(yuǎn)山連綿，一抹淡淡的云彩籠罩在遠(yuǎn)山周圍，秋氣榨起升起一陣涼意，遠(yuǎn)山微云似乎也冷容如水。這般景致多與我所思戀的那位女子在清早畫眉相向

梅莊及梅花莊的省稱梅花莊是一種美妝，始于蘭宋肅陽公主緣，因?yàn)殡x恨因離別而產(chǎn)生的出苦遠(yuǎn)山指遠(yuǎn)山眉形容，把眉毛畫得又細(xì)又長，有如水墨家的遠(yuǎn)山形狀，比如離恨的身長，劉荒，劉氏的蓮華臉，蘇聯(lián)的表情

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處