不滅瞳帝

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會因此使人吱聲質證，獲得本體的妄念，反而釀出個使本體來制貨，勉強

我們舉個例子，大家會更容易明白，辣媽李小璐也是一個非常喜歡戴美瞳的女明星，但是她也熱衷大直徑美瞳經常會出現(xiàn)眼球裝不下眼珠子，這樣的情況現(xiàn)在是不是流行小直徑美瞳，嘿嘿，你懂得還挺多

我可以先給大家說一下，因為我長期對美瞳其實有一些害怕等點在于很早的時候，其實大家都說美瞳呆的不好，就男生朋友會跟我說你不要戴美瞳了，你眼睛挺大的，就很自然就好了

我覺得應該不知道你了解有時尚的你有沒有見過一些國外的一些老人戴美瞳的一般不會，他們都是帶框架，在框架的是對框架比較多，那可能剛才你說美瞳之后，有些人還沒有概念這個美瞳

為時以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會生出極強的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價就是變成惡靈

據(jù)史書記載，皇帝命奇史官倉頡去造字倉頡有雙瞳，四個眼睛，天生瑞德，觀察新秀的運動趨勢，鳥獸的足跡，依照其形象創(chuàng)文字革，除當時的結成記事，開創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為文祖?zhèn)}頡

神不滅論者或許沒有自主意識到神不滅，并非印度佛學所設的命題自會遠將法性做實體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學漸行漸遠，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習慣所支配

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個精神不滅，究竟是老丹精神永遠活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

他說來的時候來的多，你就上醫(yī)院，看來的不多來的多于少，你都要上醫(yī)院第七天過去，但是我現(xiàn)在吃黃帝瞳，吃了一個多星期，吃了這種吃一個星期已經完事兒了，但到現(xiàn)在也沒有來

他說來的時候來的多，你就上醫(yī)院，看來的不多來的多于少，你都要上醫(yī)院第七天過去，但是我現(xiàn)在吃黃帝瞳，吃了一個多星期，吃了這種吃一個星期已經完事兒了，但到現(xiàn)在也沒有來

他說來的時候來的多，你就上醫(yī)院，看來的不多來的多于少，你都要上醫(yī)院第七天過去，但是我現(xiàn)在吃黃帝瞳，吃了一個多星期，吃了這種吃一個星期已經完事兒了，但到現(xiàn)在也沒有來

即使方便的說知之亦是時間的知之，而不是知己的思辨的知之，故此之無始毅實踐的知之，只是以實踐原則而思議，且為可能一時是一時間原則而來的誠信，意欲上帝存在于靈魂不滅之為誠信

他們雖然殘忍，但他們知道保家衛(wèi)國正所謂魏忠賢不死，大明不滅。但是首一個事情皇太極八七軍不是奧特曼，一出生就可以打敗數(shù)十萬邊軍義軍打進大明帝國關內，在天啟年間，八旗的實力還相對比較弱

殖民化前的菲律賓人相信靈魂不滅及死后的生活，他們的儀式是建立在這樣的信仰之上，相信有一個為首的他們的神和一大群神，有各種誤神和靈魂，認為上帝是天堂地球和人的創(chuàng)造者