我在遮天說(shuō)書(shū)亂古時(shí)代

我想起來(lái)，我的師傅陳榮啟還有劉寶瑞大哥，你們真是沒(méi)趕上這個(gè)文藝復(fù)蘇和諧安康的時(shí)代突遞我趕上撥亂，反正能說(shuō)傳統(tǒng)書(shū)的時(shí)候了，我能過(guò)說(shuō)書(shū)的癮了。可是我也遺憾的是，恩師陳榮啟先生

真常子養(yǎng)生秘訣閑暇之際，翻閱古醫(yī)級(jí)養(yǎng)生醫(yī)藥淺說(shuō)書(shū)中有一則真常子養(yǎng)生秘訣約酒多血?dú)饨詠y胃薄神魂自安，夜術(shù)卻勝招數(shù)牧食不若成餐，節(jié)食自然匹鑒少思必定神安汗出，莫當(dāng)風(fēng)力

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

古書(shū)是十九世紀(jì)末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長(zhǎng)篇的即以說(shuō)為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請(qǐng)曲藝演員表演長(zhǎng)篇，我們稱他古書(shū)把它留在說(shuō)書(shū)行列里

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書(shū)都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書(shū)又稱說(shuō)書(shū)廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書(shū)人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

是不正確的，高靜婷的死是一個(gè)悲劇，各方都有責(zé)任，葉挺是要負(fù)一定的責(zé)任，但是說(shuō)是由葉挺一手遮天，將高敬亭處死，這是絕不可能的，因?yàn)槿绻~挺在新四軍能夠一手遮天的話

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)書(shū)法文化書(shū)到底即是一種典型的古典文化，它的外在表現(xiàn)實(shí)用性和書(shū)寫(xiě)文字內(nèi)容的規(guī)定性只是一個(gè)一目了然的事實(shí)存在，而他的內(nèi)在規(guī)定與古典文化思維法則的同一性

實(shí)際上，他看見(jiàn)蒙古軍隊(duì)二三十萬(wàn)可能完全是在當(dāng)時(shí)視野非常糟糕情況下看差了沒(méi)錯(cuò)，下著大雪遮天蔽日，你根本的身上看不清下面有什么可能完全自己的一種感覺(jué)，自己心里那種感覺(jué)

因此，我就很直接的跟你們講話，社會(huì)文化變亂中的時(shí)代，社會(huì)文化變亂的時(shí)代，你們諸位家長(zhǎng)跟我一樣，生在一個(gè)社會(huì)文化都發(fā)生大變亂的時(shí)代，尤其在我們中國(guó)是幾千年未有的巨變

貫穿埃及的南北公元前三千一百年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，經(jīng)歷了王國(guó)時(shí)代中王國(guó)時(shí)代和新王國(guó)時(shí)代三個(gè)時(shí)代，在新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治的時(shí)候，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)

子路向前跨了一步，率先說(shuō)道我希望有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，古生驚天動(dòng)地驚奇遮天蔽日。我統(tǒng)帥大軍攻打敵人，猶如狼入羊群，一定能征得千里之地，奪得敵真旗幟，各下敵人耳朵凱旋二歸，孔子評(píng)論說(shuō)子路真是勇敢

九十四令人驚述的是前河大戰(zhàn)古印度文明博大精神，其中著名的印度古詩(shī)磨合婆羅多便是古印度文明的一顆名鐘。羅和坡羅多謝之成于公元前一五零零年。據(jù)說(shuō)書(shū)中記載的是吃比成熟時(shí)間早了