相聲五官爭辯

像這個五個手指頭一樣，每個手指頭，當年馬季，它有一個叫五官的一個相聲小品，每個都很重要，像五個手指頭一樣，平常我們覺得你真的不知道覺得哪個最重要，但是假如說哪一個手指頭受傷了

這一期節(jié)目，江南易林跟大家聊一聊如何善用眼耳口練就雄辯滔滔的口才這個話題。如果您需要音頻文稿，可以私信聯(lián)系江南易林獲取以前聽過馬季和馮鞏等五個人講過的一個群口相聲叫五官爭功，印象非常深刻

我們的周圍爭辯幾乎是無處不在，一場電影，一部小說能引起爭辯，一個特殊事情，某個社會問題能引起爭辯，甚至某人的方某人的發(fā)誓與裝飾也能引起爭辯，而往往爭辯留給我們的印象是不愉快的

我們的周圍爭辯幾乎是無處不在，一場電影，一部小說能引起爭辯，一個特殊事情，某個社會問題能引起爭辯，甚至某人的方某人的發(fā)誓與裝飾也能引起爭辯，而往往爭辯留給我們的印象是不愉快的

擺正位置不要與領(lǐng)導(dǎo)爭辯，或許許多人都不知道，不要爭辯，已經(jīng)列入了許多權(quán)威行為的準則中。無論是做企業(yè)還是用人，都不需要爭辯中對立情緒。任何明治領(lǐng)導(dǎo)都歡迎不同的意見，但是談反對將時間花在無謂的爭辯上

有主見的人都能正視這個問題，留心我們的周圍爭辯幾乎無處不在。一場電影，一部小說能夠引起爭辯一個特殊事件，某個社會問題能夠引起爭辯，甚至某人的發(fā)型與裝飾也能夠引起爭辯而爭辯往往留給人們的印象是不愉快的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

十一人的巴登集團就此形成巡回武官永田鐵山駐莫斯科武官小田敏四郎巡回武官港村民次駐瑞士五官東條音機駐柏林五官梅金美智郎，駐博爾尼五官山下氛文駐哥本根五官專村中村孝太郎駐巴黎五官中島金朝五駐科隆五官下村定駐北京五官

生活中的智者往往很少與人爭辯，他們知道時間的事往往沒有絕對的對與錯，即使僥幸勝過對方，往往也是贏了辯論，輸了人心得不償失，和陌生人爭辯風(fēng)度盡失和朋友爭辯，摧毀友誼，和家人爭辯，傷了感情

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

陳金柱談中醫(yī)養(yǎng)生尋醫(yī)不如自醫(yī)，五體五官與五谷，人體中除五臟六腑外，還有什么還有五體血筋，肌肉，皮毛，骨骼還有五官，請按請讀者朋友先自測一下，看你知不知道是哪五官

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱