大鼓地道戰(zhàn)

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

地道戰(zhàn)第二集真假武工隊(duì)趙平原現(xiàn)在是高家莊的新之書，高傳寶是新村長兼民兵隊(duì)長，一年后，高家中的地道已經(jīng)和原來的完全不一樣了，原來的地道是各歸各家，現(xiàn)在的地道是家家戶戶連在一起

西道保定中部偏南東到滄州以西，廊坊偏南南至石家莊北部，即衡水中北部地區(qū)。地道戰(zhàn)開始后，敵人費(fèi)盡心機(jī)尋找洞口，放火，放水，放毒抗日群眾巧妙的掩蔽洞口，用墻壁，鍋臺，水井，土炕做掩護(hù)

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

這次地道戰(zhàn)的勝利增強(qiáng)了我們戰(zhàn)勝日軍的信心。在以戰(zhàn)為主的地道村落群形成的同時，直接為戰(zhàn)斗服務(wù)的醫(yī)院，軍械修理所和兵工廠也相繼出現(xiàn)了地道戰(zhàn)，向著完整的作戰(zhàn)系統(tǒng)方面前進(jìn)了一步

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，心痛牽動尖相像，這樣大約一個月就會死亡，只要見了皮的珍藏脈，就可以預(yù)知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，腹痛牽引尖相，全身發(fā)熱，肌肉銷售

連日本華北派遣軍也不得不承認(rèn)，由于冀中平原民兵組織的不斷壯大，并廣泛使用地道戰(zhàn)這種作戰(zhàn)樣式，導(dǎo)致軍與民混成一片，將一望千里的冀中平原由農(nóng)地變成陣地，由冀中人民自己創(chuàng)造

八路軍竟然把地道一直挖到了日軍師團(tuán)指揮部的下面，把日軍師團(tuán)長嚇得是大叫地道戰(zhàn)究竟是怎么發(fā)明的，有記載的，最早的地道戰(zhàn)又是游水發(fā)起的，真實(shí)的地道戰(zhàn)是在電影當(dāng)中被夸大了，還是更勝一籌

地道戰(zhàn)就是八路軍使用的對日作戰(zhàn)的一個巧妙手段。有了他平原地區(qū)的戰(zhàn)斗從平面變成了立體。在日軍據(jù)點(diǎn)林立的明朗的治安區(qū)，八路軍和游擊隊(duì)可以神出鬼沒，讓日軍的治安戰(zhàn)越打越往自己的心腹地帶推進(jìn)

程子華在冀中根據(jù)地留下了許多傳奇故事，最為人稱道的就是他率領(lǐng)抗日軍民利用地道戰(zhàn)同日本侵略著開展斗爭的故事地。道戰(zhàn)是我們非常熟悉的戰(zhàn)爭故事了，特別是冀中平原地道戰(zhàn)

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

一九四一年秋，冀中平原的抗日斗爭進(jìn)入困難階段，日偽軍的掃蕩日益殘酷，冀中軍民抗日武裝為了保存自己的力量，長期堅(jiān)持平原游擊戰(zhàn)爭，開始挖掘和利用地道，從日偽軍進(jìn)行斗爭，通過巧妙的地道戰(zhàn)，有效保存了自己的力量，有力的打擊了日本侵略者

也不得不承認(rèn)，由于冀中平原民兵組織的不斷壯大，并廣泛使用地道戰(zhàn)，這種作戰(zhàn)樣式，導(dǎo)致君與民混成一片，將遺忘千里的冀中平原由農(nóng)地變成陣地，由冀中人民自己創(chuàng)造，由程子華總結(jié)推廣的地道戰(zhàn)終于將親濟(jì)日軍埋葬在了冀中，平原上，控制北寧戰(zhàn)隨中