周九良相聲捧逗之爭

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

在侯寶林的相聲生涯當(dāng)中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對(duì)侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個(gè)郭啟儒他師從相聲巴德之一的

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

二兩制強(qiáng)制四個(gè)面，國上三位一水四周先生之子斷倒去二生半當(dāng)之出去，一生半句子。菲爾夫文年義不得快，逗著得吐著之后夫智子生年至咱們智子師資格布生年無聊相聲資格明宮上三味水自治州居縣主智子生年取二生曼納之諸居醫(yī)生曼區(qū)，與此反而不為

劉邦聽了十分驚慌，不過張良已經(jīng)幫他想好了對(duì)策，劉邦馬上隆重地接待了項(xiàng)伯，還與項(xiàng)伯結(jié)成兒女親家把項(xiàng)伯捧得飄飄藍(lán)。之后，劉邦很恭敬地請(qǐng)他向項(xiàng)羽轉(zhuǎn)達(dá)自己不敢與之爭王的誠意

初九歸妹以弟果能屢征集向約歸妹，以弟以行業(yè)果能屢集鄉(xiāng)城業(yè)九二兩能是利優(yōu)人之爭，向約利優(yōu)人之爭未變長業(yè)六三閨妹也需反歸以地相約閨妹已需為當(dāng)夜九四閨蜜千期垂歸，有時(shí)相約千期之至有待爾行業(yè)六五帝以歸妹及君之妹，不如及弟之妹，良岳金旺及相約帝以歸妹不如及弟之妹良也

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會(huì)念定場詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來說，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

你見過哪個(gè)相聲演員在表演的時(shí)候想一句說一句的，那怎么逗笑觀眾怎么抖包袱，想一句說一句的老師和相聲演員就會(huì)被大家認(rèn)為這個(gè)人功底不夠，他在背，反而會(huì)讓自己受到學(xué)生或者聽眾的冷落謹(jǐn)言，尤其是當(dāng)我們要發(fā)出去的文字更要小心

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因?yàn)榧?xì)想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

父親又有幾次傳遞接劉寶全均取得了良好的演出效果，為劉寶全傳遞和相聲傳遞是不同的兩個(gè)概念。后者是一場曲藝演出中相聲排在底的位置上。單詞重綱者有李德陽，張壽晨，侯寶林等人

當(dāng)然，大多時(shí)候不會(huì)用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語吐槽挖苦或者是反問一番，但也許聽眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見于歷史的正是上一篇替父報(bào)仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會(huì)和戲劇相聲扯上關(guān)系

以必然之道的為張壽晨，余俊波引麻子，白寶亭，湯金城，朱闊泉，旭德貴，還有票友兒下海的高玉峰，謝瑞之華子元均是萬人迷李德湯收的徒弟。在東安市場書相聲的有朝葛儒，馮樂福，陳大興在天津給張壽晨捧活兒的陶香茹是玉德龍的門徒，周衙門的徒弟叫劉寶瑞，可惜他未成大名