史記春申君列傳評(píng)書

戰(zhàn)國四公子作為游俠愛好者，司馬遷當(dāng)然會(huì)非常關(guān)注，喜歡仰視被尊為大俠的戰(zhàn)國四公子，楚國的春申君黃歇應(yīng)該是司馬遷最不喜歡的一位史記春申君列傳寫得破綻百出，有些地方甚至可以用荒誕不驚來形容

史記之戰(zhàn)國四公子春申君今天要講的是無忘之禍，春申君擔(dān)任了楚國宰相。此時(shí)齊國有孟嘗君，趙國有平原君，魏國有信陵君，大家都爭相禮賢下士朝請(qǐng)賓客吸引賢士為君王效命儲(chǔ)考烈王多年來苦于五子，春生君為這件事發(fā)愁

伯夷列傳史記提示本篇為史記列傳體的首篇文中簡單記述了商末孤竹君的兩個(gè)兒子伯夷舒淇應(yīng)不識(shí)周肅而餓死守陽山的史記。全文雜飲經(jīng)傳上下，古今轉(zhuǎn)折頓挫起伏照，應(yīng)即變化縱橫之妙，為文章絕唱

如商君列傳李斯列傳的和賺史記二人以上的主管鏈列傳老莊身含列傳的內(nèi)傳是以類相從把同一類人物的活動(dòng)歸到一個(gè)船內(nèi)，如竹林列傳尋禮，列傳刺客列傳的司馬遷把當(dāng)時(shí)我國四周少數(shù)民族的歷史情況

史記列傳孟嘗君列傳第十五五齊王獲于秦楚之會(huì)，以為孟嘗君名高其主而善齊國之權(quán)，遂廢孟嘗君租客見孟嘗君廢劫去車，以勝可以入情者，必令君重于國而奉義，亦廣可呼孟嘗君乃約車，斃而淺之

史記當(dāng)中，吳太伯世家當(dāng)中記載越王滅吳諸太宰痞，他史記當(dāng)中的越王勾踐世家說越王乃藏吳王，而諸太宰痞史記五子胥列傳當(dāng)中說越王勾踐遂滅吳殺王夫差，而諸太宰匹已不忠于其君，而外受重祿，于己比周也

招納群賢入楚，都靠黃歇其人做春申君列傳第十八在魏國被魏相摧辱擊，死到秦國，為丞相全勝，一時(shí)看風(fēng)向慈衛(wèi)抽身，兩個(gè)人都獲得讓賢美名做范雎蔡澤列傳第十九順利實(shí)行謀略，聯(lián)合五國之兵以若焉打敗強(qiáng)旗為先軍報(bào)仇雪恨作樂意列傳第

關(guān)于端午節(jié)傳統(tǒng)的故事之一便是紀(jì)念屈原說。據(jù)史記屈原賈申列傳記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢壽，能富國強(qiáng)兵立主，連齊抗秦，找到了貴族，紫嵐等人的強(qiáng)烈反對(duì)

這首夷門歌兒題材出自史記魏公子列傳，即信陵君切服救趙的歷史故事，但從衛(wèi)公子列傳到宜蒙哥有一重要改動(dòng)故事，主人公由衛(wèi)公子無忌，也就是信陵君變成了夷門俠士侯營，從而成為主要對(duì)不一之事的一曲贊歌

他寫的史記是中國公日第一部戲時(shí)，在史記當(dāng)中，蘇秦列傳上說蘇秦東師士與齊而習(xí)之于葵谷先生在征集列傳當(dāng)中也說過張儀常與蘇秦?fù)?jù)是鬼谷先生學(xué)術(shù)，就通過司馬遷在實(shí)際當(dāng)中的技術(shù)

春申君的上等賓客都穿著跑豬做的鞋子來見趙國使者，使趙國使者見刺殘行賄春申君當(dāng)令尹的第十四年，秦國的莊襄王極為任命。呂布娓娓秦下，封為文信侯，滅了東周春申君當(dāng)令尹的第二十二年

頒布繼承史記，為周邊民族專門利賺的優(yōu)良傳統(tǒng)，運(yùn)用新的史料，把史記大宛列傳擴(kuò)充為西域傳描述，敘述了西漢西域幾十個(gè)地區(qū)和鄰國的歷史，將史記的匈奴等列傳加以補(bǔ)充增補(bǔ)，鼓勵(lì)以后大量史實(shí)使之更加強(qiáng)烈

讀中國書而未讀史記，可算未曾讀書讀史記而未讀貨殖傳，可算未讀史記美哉貨殖。傳史記貨殖列傳新權(quán)編者變言李景興憑本傳為舉生財(cái)之法，徒利之人無貴無賤，無大無小，無遠(yuǎn)無近，無男無女，都納之一篇之中

本書與以往常見的各種白話本有明顯的不同，他在忠實(shí)于原證的前提下，史記片目進(jìn)行了整合，從本紀(jì)世家和列傳中選取最精彩的部分編譯成白話文全書分為帝王本紀(jì)諸侯世家和將相列傳三大部分本書在編寫體力上既遵循了史記原有的風(fēng)貌

像項(xiàng)羽本紀(jì)中的項(xiàng)羽李將軍列傳中的李廣史記都寫得逼格康泰蕩起灰腸，對(duì)一些可恨的人物，像貧民窟主婦列傳的公孫宏作者木系筆墨，從不同層面對(duì)于節(jié)冷抨擊司馬遷在史記中批判最尖銳的兩個(gè)人