孔子與如來(lái)佛說(shuō)書(shū)

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

某一事記載孔子朱砂壽正某一案起，源頭是荀子。后來(lái)在呂氏春秋說(shuō)院，孔子家與史記，孔子，世家等書(shū)中均有記載，說(shuō)孔子為政，七天就殺了魯智文人壽正某為了將孔子朱砂壽正某事做事時(shí)，更找出了孔子，誅殺邵正某的深層原因，即邵正某與孔子素來(lái)有戲

然眾生之佛性，內(nèi)容與佛之法，生等量，紅沙，佛法，佛性亦成如來(lái)常橫殺佛，法佛，性如來(lái)常佛性皆為成，如來(lái)佛常佛果之意，即一切終身之佛，理性眾生，即興劇佛之興劇，更不孝說(shuō)佛與眾生同事一心也

此而后名孔子何必學(xué)之愛(ài)，約一圈一云轉(zhuǎn)子案經(jīng)之段如書(shū)是某君法某國(guó)若不明其子孔一男的先生園藝圈子言孔玉石香顏是如智者為德，圣人所經(jīng)之意，如書(shū)是君及死君，便是最何必更問(wèn)其死君只想爭(zhēng)馬，導(dǎo)致天子說(shuō)書(shū)法國(guó)其法國(guó)便是何必更問(wèn)其法國(guó)之強(qiáng)盛人數(shù)六經(jīng)此事要正人心，只是要春天里去

對(duì)百姓除金屬與不奪百姓所金屬與不足子的問(wèn)從得票呼我拒多子為證與孔子紅色。二爺繼承者問(wèn)這與孔子對(duì)曰正者正言，只算以正屬感，不正盡行此患的問(wèn)你?？鬃討{此對(duì)于孔子之不易，雖少之不見(jiàn)

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

法院反世紀(jì)，孔子恩政與孔子對(duì)應(yīng)正者正言自率，宇宙疏感。這種嵇康子的換道問(wèn)一口孔子對(duì)于狗子之不欲雖少之，不且既康子問(wèn)政，與孔子曰如殺五道已救有道，何如孔子個(gè)月子為正因怒殺子與善命，他們一扇金嘴之德峰講義之德，草草上之封閉

孔子心其人會(huì)禮樂(lè)繼皇子受傷熱不超?？鬃有膫鹘佑谝桓柽^(guò)孔子樂(lè)會(huì)計(jì)分析赫德斯衰王子不可見(jiàn)來(lái)的憂(yōu)可罪越，也就是從這兒的大兒孔子下與之言，卻而必知，不得與之言，常與竭力而跟孔子過(guò)之時(shí)之路

朱熹認(rèn)為，染球?yàn)樽尤A的母親請(qǐng)?jiān)V時(shí)不應(yīng)該故孔子與之較少，而染球請(qǐng)孔子多給一些，但孔子認(rèn)為不宜多給，于是染球欲請(qǐng)多給?？鬃咏o之玉少，孔子先與之府染球，再要?jiǎng)t雨之雨，也就是說(shuō)用語(yǔ)大夫

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話(huà)很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話(huà)，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

修過(guò)論恒的王充還既有孔子魚(yú)受鄭某驕惡的具體根源，是說(shuō)邵正某的名氣與孔子的差不多，也開(kāi)門(mén)外學(xué)可能效果也好，好到使孔子的學(xué)生除了顏淵，都曾跑到邵正某那里去聽(tīng)課，三贏三虛。對(duì)于孔子朱氏，邵正某的場(chǎng)面，孔子家語(yǔ)中說(shuō)過(guò)，路于兩關(guān)之下，是與朝三日夠可怖的沙壩，還要沉睡于朝廷至上三天，以擴(kuò)大教育的效果

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

洋貨第十七洋貨遇見(jiàn)孔子，不見(jiàn)饋坤孔子豚孔子使其王而王業(yè)而王敗之與諸徒為孔子曰來(lái)與于而言，曰懷其寶而迷其邦，可謂仁乎曰不可好，從事而棄師矣?？芍^知乎曰不可日月是也