衍天神帝

公元五三一年辛亥，南梁蕭衍中大通三年北魏元業(yè)建明二年北魏員工普泰元年北魏元老中興元年皇帝劉禮生，神家七年燕王劉伶祝元年春季正月十日，南梁帝國皇帝蕭衍前往首都南郊祭祀天神

公元五三六年，秉承南梁，蕭衍大同二年，東魏袁善建天平三年西魏元寶劇大統(tǒng)二年春季正月九日，西魏帝國皇帝元寶劇前往首都長安南郊祭祀天神，改由始祖拓跋利威，陪奉天神接受祭祀

春季正月九日，南梁帝國皇帝蕭衍前往首都健康南郊祭祀天神第二件事，北帝國大城便民集團殘余部眾突然攻入迎州長宇文福的兒子編制外事務(wù)顧問官宇文言率領(lǐng)家奴和賓客抵抗，便民軍縱火焚燒州長官社駐屋宇文言突入火海，把老爹抱出來

為了方便眾神，履行各自的職責，黃帝在天地的中心種了一棵神樹，名字叫劍幕，溝通了天地之間的交通人面，蛇身的天神二富在他的下屬微的搓屎下，殺害了另一位天神下雨，黃帝把這兩個對方的雙手和頭發(fā)存在一起，讓他們動彈不得

明帝去世以后，太子司馬衍繼位成帝，尊生母親，庾文君為皇太后，因為成帝司馬衍當時年紀還小，是個剛剛五歲的小兒，所以皇太后庾文君就臨朝輔政，皇太后畢竟是一個副導(dǎo)人家

電域的西湖準備攻擊天神事兒的騎兵隊，大本營山縣皇帝就在天神市聽到激烈的輕柔，騎著馬順溪流而下來到一片竹林中的小路上，結(jié)果一小隊士兵跟著他迎面撞上了正在向天神神事前進的敵軍，這邊馬上發(fā)現(xiàn)了有敵人進攻

據(jù)說小千世界節(jié)后重建時，從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜謀天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入駐刀立天中的天神

山中的秦鳥野獸，因為天神的教生讓人不舒服，再加上他喜歡打架，動不動就欺負弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨自住在山洞里，無聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說天神是蒼天，本身薩克族人最初認為蒼天是偉大的，神是天神

張敖于惠帝在位的七年間繼續(xù)為侯信平轟子衍為魯王國廚姓平，二字不可解，有約眼聞張敖足于呂后六年子，張衍因被封為魯王宣平侯，取消呂后八年大臣朱呂氏魯王張衍被廢元年，以故魯王為南宮侯

對于禮樂制度不是明了祭祀太醫(yī)審時，仿佛有吉吉祥的光彩連續(xù)在眼前出現(xiàn)，我深深地被奇異的景象所震驚，小中途停止而不敢終于登上泰山而寄了天神，又到了梁父到肅然山寄了帝神

不顧隋王朝皇帝楊堅的意愿，堅決請求楊堅前往泰山天土祭祀天神島梁府山辟土祭祀帝神楊堅并祭司部長牛紅制定風扇儀式制定完成之后，楊堅審閱說這件事情太大，我有什么品德能夠承擔

東方天地伏羲關(guān)于五方天地中國神話中，整個宇宙分為五個部分，有五個天神共同統(tǒng)治，他們是東方天地，伏羲，南方，天地，眼地，西方天地，少號北方天地專需和中央天地皇帝這五方天地

胡提西博野部的第一式贊普名叫聶赤，大約生活在公元前四世紀中葉聶氏贊普傳說是天神居母猴之子，后來當了雅龍六牦牛部之王，被眾人尊為贊普西伯。也就在雅龍的主流民族繁衍生息的同時，另一個高原民族羌族從中國的西部以禮難來

人們說他只是去輪網(wǎng)，確實有三個世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠兒子贏得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識，天神世界是最優(yōu)秀的世界