現(xiàn)世之外

伯樂的賞識，父母的理解，愛人的扶持，每一個安寧順隨的日子都值得被感恩，他讓我們發(fā)現(xiàn)世界的柔軟與善意，原來生活也會還你巧克力豆般的小驚喜，我們在感謝世界和他人之外

日奈等新小說家除了他的領(lǐng)袖盧伯格里耶之外，還有納塔利薩路特和獲得諾貝爾文學(xué)獎的西門等新小說，在表現(xiàn)世界和人生的荒誕以及革新創(chuàng)新手法方面做出了重要貢獻(xiàn)，但也使小說讀起來枯燥無味，只能轟動一時

來世有來世之樂，縣市由縣市之青春來世，有來世之青春，為他來世之樂，與青春而持無現(xiàn)世之樂于青春，故所不許而為，貪現(xiàn)實之樂，與青春聚氣無來，事之樂于青春，亦所服應(yīng)也

則呈現(xiàn)世人之道就妙用實用的智慧，心靈品質(zhì)提升到了德才兼?zhèn)洌瞥勺灾敬娓哌h(yuǎn)的男人之心，則呈現(xiàn)男人知道就妙，用圓融的智慧，心靈品質(zhì)提升到了厚德載物自強(qiáng)不息的君子之心

真假打柴人已在現(xiàn)世中打打死路，藏起路為夢，又以夢中夢見的德魯人得了他的德路為政德路人以大臣人說的夢是為真，并且因此而真的得了他的妻子，卻以他路易打柴人得路為做夢

根據(jù)心靈品質(zhì)的高低，有五種入牛之心，則呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，就妙用五種相應(yīng)的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種道則，成就五種相應(yīng)之事，有腳踏實地，終于職責(zé)的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道

根據(jù)心靈品質(zhì)的高迪，有五種入流之行，則成像五種相應(yīng)之道就妙用五種相應(yīng)的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種得則成就五種相應(yīng)之勢，有腳踏實地，終于直直的世人之行，則呈現(xiàn)世人之道

書廟第一據(jù)朱德茂原定為世家太子的妻子見陀羅地區(qū)出土，有表現(xiàn)世家太子和耶穌陀羅舉行婚約和婚禮的場面的浮雕，比如白沙把博物館藏的婚禮浮雕，佛陀手牽耶穌陀羅的手圍著火堆轉(zhuǎn)圈

妙訣湛然遍舟，法殿含土是虛，另有方所尋業(yè)，發(fā)現(xiàn)世間無知，不為姻緣，即自然性，皆是時心分別嫉妒，當(dāng)有言說都無實意。耳識安南集珠，大眾蒙佛如來瘟疫廟開市，身心蕩然得無掛礙

忠于職責(zé)的世人之心則呈現(xiàn)世人之道，就妙用實用的智慧經(jīng)營品質(zhì)提升到了德才兼?zhèn)?、志存高遠(yuǎn)的能人之心，則成見能人之道，就妙用圓融的智慧經(jīng)濟(jì)品質(zhì)提升到了厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心

根據(jù)心理品質(zhì)的高低，有五種路有之心則呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道就妙重五種，相應(yīng)的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種則成就五種相應(yīng)知識，有腳踏實力，終于職責(zé)的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道

妙論五種相應(yīng)的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種得則成就五種相應(yīng)之勢，有腳踏實地，終于執(zhí)著的世人之心則呈現(xiàn)世人之道，就面露樸實的人，愛使用的智慧，耗時的胸懷和充實的能量等等

我們中國以前是把反傾銷反補(bǔ)貼放在一部條例當(dāng)中，叫中華人民共和國反傾銷反補(bǔ)貼條例。后來發(fā)現(xiàn)世界貿(mào)易組織分開的我們也分開了，就是先是中國反傾銷條例在世中國反補(bǔ)貼條例

現(xiàn)世所見之孔子廟堂碑即是以李氏所藏堂踏為底本缺字，以陜本補(bǔ)全后合并而成之碑帖，于是難除于書法上獨樹一幟外，且于書論上亦有建功為唐初有書學(xué)理論，并影響后世之第一人

則呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，就妙用五種相應(yīng)的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種的則成就五種相應(yīng)之事，有腳踏實地，忠于職責(zé)的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道就妙，用樸實的仁愛，實用的智慧