項羽烏江自刎兒童版評書

指出，史記有關項羽之死的全部文字除項羽本紀終有，于是向王乃遇中渡烏江平常思傳，在兩處射擊烏江外，其余無一處寫得項羽烏江自吻，反倒是明確提到項羽山死東城，使其將冠英追殺項羽東城等

曾屬東城縣，后來烏江縣又置于東城縣界。后世許多著名詩人在他們的詩文中都以東城舊城代替烏江，可以斷定史記所說的自問。烏江是對項羽四弟的具體技術，身死東城是對項羽死地的泛指，是深似東城烏江的簡稱

且有史記為證進烏江的駐馬河原名駐馬湯，因項羽駐馬與子而得名，僅西楚霸王陵子原為烏江亭長，在項羽自穩(wěn)之地埋葬項羽的血衣和殘骸后所立之頂，命曰象亭，施以四肢，唐史擴建為此規(guī)模宏偉李白的叢書

下面請聽由北京大運天城錄制的新編歷史評書項羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項羽決戰(zhàn)

現在看到最早的項羽，烏江自穩(wěn)的文字資料是元代中期劇作家金人節(jié)的蕭何月夜追韓信雜劇，其中形象地描寫了項羽，烏江自吻，也可能正是戲劇的作用，烏江自穩(wěn)的傳說才得以廣泛傳播

在出漢之中之爭中，項羽不抵劉邦，最終逃到烏江。他拒絕烏江亭長的這個渡河之情，視覺吳蓮面對江東父老，于是似問烏江作者杜牧對于項羽的詩文或有些恨鐵不成鋼的意思，他說圣誕乃是兵家嘗試，難以事前預料

預傳等項羽，而是在東城勸項羽渡江，從項羽和亭長的談話中看出來，他們之前就認識亭長，完全有可能聽到項羽兵敗該下的消息。北上迎接項羽，并在東城與項羽巧遇烏江亭長說江東隨小，但地方千里，還有種數十萬

說到這里，還得再提一下項羽當年有人提議項羽定都關中，但項羽不肯，他說富貴不歸，故鄉(xiāng)如衣錦夜行，誰知之者，項羽雖然衣錦歡香了，但落得個烏江自聞的結局，人家劉邦則不然

只要項羽親臨戰(zhàn)斗，那美戰(zhàn)必勝，劉邦臨戰(zhàn)必敗，但結果卻是劉邦的勢力越來越大，而項羽的勢力反而越來越小，最后落了個被為亥下自問烏江的截取張開琵琶，項羽再看劉邦，不僅本領不如張良蕭何

項羽失敗后，寧自穩(wěn)，而不過烏江是不是他也不忍心為了自己和劉邦的競爭而繼續(xù)苦天下之民，父子甘心就死了，廢惡不來項羽的尊嚴與驕傲，項羽不肯過江東更主要的原因，也許是在尊嚴上讓項羽這樣的蓋世英雄學劉邦那樣狼狽逃竄

您只要聯合韓信，彭越對項羽采取何為知識，則項羽處于父輩，受敵，此戰(zhàn)，項羽必敗您必勝。劉邦一策行事果然項與兵敗，該下最后烏江自問，通過這些是我們得知張良對于劉邦的幫助

遣寫項羽于烏江乃自穩(wěn)而死，后寫期生死東城注呼文樓文皆認為西漢時，烏江在東城縣境內不屬于今天的河縣，就稱麗陽與定遠東城，并非一地出現這樣明顯的矛盾而未發(fā)覺，這是不可思議的

吳彥面對蔣董父老的自問，結束自己的人生，烏江盼無奈的霸王別姬，可能你很難想象以借西楚霸王也有大哭的時候，虞姬為西楚霸王項羽埃及長嘴項羽出征公元前二零二年，盼望劉邦和項羽爭奪天下

如果項羽二十八人占五千人，在東城一番廝殺之后，項羽不可能再脫身將漢軍甩下史記公里，從容地再跑到長江邊，跟烏江亭長去完成的每一大大段的豪壯的臺詞，就算是項羽的馬好千里馬漢軍追不上

這樣向日帶著士兵一路砍砍殺殺，終日突出重圍，向日逃到烏江邊上，掐好江邊停著一條船，劃船的是烏江的亭長。他對項羽說大王快跟我渡江去，江東要是漢尊追過來您就逃不掉了