鬼游天下說書

鬼狐和人世之間，陳先生深受京城書友的愛戴，也與北京的聽眾結(jié)下了深厚的友誼，以至于后來他去天井說書，一次，偶爾回到北京臨走之前說胭脂念上場詩，最末兩句郝景一時關(guān)不進天緣有份，再來游的時候醒目一拍，半響無語

到一天下奇鬼不神，非奇鬼不神，極生不燒人，非己審不傷人勝人亦不傷人。姑娘不相傷，一張大巴的下游天下之交天下之聘聘常以近圣母以靜為下，或大巴以下小邦則取小邦以下大邦則取大邦戶戶下雨取或下而取大邦。不過日間蓄人小邦不過日入世人，夫娘者各的所欲大者一為下

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

父母一歲的活活節(jié)，鬼神之味的幾歲以后活著玩長大玩兒玩具日游英文有天下，真不有天下就顯明終為天子富。有的是海之內(nèi)，后面要想吃人們買了現(xiàn)在直接現(xiàn)在講的是認定的銀霧江外之米

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

故君子真誠性而道為學，自廣大而盡為自即高明而道中有溫，故而自信，反坐離淵源，只源于無數(shù)下里吸不出針眼無數(shù)煙里游送蟲無數(shù)種，你經(jīng)用之，無從中王天下游三重煙氣，法國以呼相以上煙者，雖然無證不信彌補蟲不禁只是大。本書是珍珠樹，因考諸傷亡而不妙見，諸不天天而不被自主鬼生而勿及百事，以私三人而負，或自助鬼生而勿以只天也

長生久事之道直大國若碰小仙已道立天下氣鬼不生，非其鬼不生其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，不兩不相傷，故得交歸言大國者，下流天下之交天下之聘，聘償以凈深度以凈為下

致大國若烹小鮮一道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人負，兩不相傷，故得交貴言大國者下流天下之聘，天下之交易，聘場已凈勝，已凈了一下

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

故知死生之說，經(jīng)濟為物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不穩(wěn)知，周乎萬物而道濟天下，故不過旁行而不流樂。天知命故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化而不過

精氣為物，游魂為變世故之鬼神之情，狀與天地相故，不為之周乎萬物而濟，天下故不旁行而不留樂。天知命固固安土墩忽人固能愛范圍天地之化耳，不取成萬物耳，不宜通乎晝夜知道而知故神

第六十章至大國，若彭小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交歸言大國者，下流天下之聘，天下之交聘，常以敬圣母，以敬為下

第六十章治大國若烹，小煊以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，夫兩不天，然而不得教貴院第六十一章大過者下流天下之交，天下之弊彼蒼也

若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交歸言。第六十一章大國者，下流天下之聘，天下之交，聘長以敬圣母，以敬為下

第六十章治大國若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人福，兩不相傷，故則交歸言。第六十一章大國者，下留天下之交天下之聘場，以敬圣火，以敬為下