北京能聽相聲的茶館

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

說到老北京，我們不得不提到茶文化，無論是文學(xué)家，老舍筆下的名篇，茶館兒所刻畫的三四十年代的老北京茶館兒，還是七八十年代靠大碗兒茶起家，而后名噪經(jīng)常的老舍茶館都在北京人的生活當(dāng)中留下了揮師不去的一筆

據(jù)說，遠(yuǎn)在乾清時(shí)期，北京城就出現(xiàn)了茶館兒，即至民國初期，茶館兒的數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)。盛極一時(shí)，無論是在幽靜的胡同兒巷弄中，還是前門鼓樓，似排樓，單排樓這些繁華大道旁到處可見茶館兒的存在

中國作協(xié)副主席和北京文聯(lián)主席老舍熱愛北京熱愛西城，他寫的紅大院兒女店員，全家福茶館兒神泉，鄭紅旗下等都是以北京為背景的。從龍須溝到茶館兒是老舍創(chuàng)造的高峰期，一九六六年八月二十四日

帥哥一邊扯了一小片白菜，喂郭一邊聽郭德綱的相聲，我們倆一起聽的小半桌，我感覺自己真的是在北京，帥哥跟我說他沒啥愛好，就喜歡聽相聲養(yǎng)點(diǎn)花鳥草蟲還是一個(gè)吃貨，老北京的吃食他都愛他，女朋友也是一個(gè)吃過

那茶館也就甭排了，今天北京仁義也在考慮年輕一代怎么接茶館的事，要是不讓他們先從淺入手，先從低水平入手去哪兒找第二個(gè)獅子老師去哪兒找，第二個(gè)嬌先生不可能時(shí)代一定的往前走，我們跟前輩們的同條起跑線就是對(duì)生命的真誠

一個(gè)是配置，一個(gè)是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)又含有一定的茶館營銷的因素。我們?cè)僬f說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

漫主生活作者汪曾祺演播廳末泡茶館是連大學(xué)生特有的語言，本地原來似無此說法，本地人只說做茶館炮是北京花，其含義很難準(zhǔn)確地解釋清楚，勉強(qiáng)解釋，只能說是持續(xù)長(zhǎng)久的沉浸其中

夢(mèng)想著擁有一輛自己的車，想起老舍筆下用故事浸染的茶館是多么動(dòng)人，他們匯聚在了一起，演繹著北京風(fēng)云故事意識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)老去留在城南古韻的夢(mèng)里，想必這便是胡同的美，老北京的美

一個(gè)是配置，一個(gè)是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)又含有一定的茶館營銷的因素。我們?cè)僬f說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

中國社會(huì)在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)豐富的公共生活圖景，整個(gè)二十世紀(jì)中國城市都處在劇烈的變遷當(dāng)中，成都的茶館兒見證了這個(gè)過程，而且成都的茶館兒似乎比北京的四合院兒和上海的石庫門具有更強(qiáng)的生命力

在茶館中，老師充分調(diào)動(dòng)了他對(duì)于中國舊社會(huì)，尤其是北京下層社會(huì)的縝密觀察，利用一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)這樣巧妙的構(gòu)思，把三教九流幾十個(gè)人物揮來駛?cè)?，讓他們表現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)潮

典型三茶館的詩句語言是經(jīng)過體驗(yàn)的，北京方言都有濃厚的地方文化意味，著作人物對(duì)白的個(gè)性化簡(jiǎn)析，勞舍記者茶館中的語言藝術(shù)原理，一勞舍的話劇研究生，經(jīng)過體驗(yàn)的北方方面的濃厚的地方，文化，意味，武術(shù)流暢，愛要孕妹十足

老舍先生喜歡什么花八北京有個(gè)老舍，茶館兒是不是老舍先生開的店，是以他的名字命名的，你去過怎么樣很好，有便宜的大碗茶，各種北京傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，還有京劇相聲表演什么的

親愛的朋友們，我們今天的茶修學(xué)堂繼續(xù)和大家共同學(xué)習(xí)中國茶葉學(xué)茶藝師當(dāng)中的第二章，中國茶館文化當(dāng)中的第二節(jié)茶館的社會(huì)功能。我們已經(jīng)用前兩節(jié)的內(nèi)容和大家分享了茶館，社會(huì)功能的幾個(gè)方面，內(nèi)容是這樣的