秦嵐說(shuō)相聲同款旗袍

宋愛(ài)玲的長(zhǎng)大衣搭配的長(zhǎng)款旗袍飄逸魅力四射，宋慶齡的外套搭配的長(zhǎng)款旗袍，文靜富有內(nèi)涵。宋美齡的旗袍即使沒(méi)有外搭，僅是一節(jié)小楷秀，便會(huì)讓人們看到一位有才華又有智謀的非凡女子

旗袍的魅力自旗袍在北京出現(xiàn)，無(wú)論是大勁兒的長(zhǎng)款馬甲，還是民國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)便陶服目，不打著時(shí)代的印記，從皇家的織錦到百姓的布衣，不溫不火中旗袍由凡到簡(jiǎn)，與民國(guó)的民主之風(fēng)相得益彰，禮服在所必更

有時(shí)偏頗第二種以袁杰英教授中國(guó)旗袍以及包名新教授中國(guó)旗袍近代中國(guó)女裝實(shí)錄為代表，認(rèn)為旗袍和旗裝袍有一定的繼承關(guān)系，但同時(shí)認(rèn)為旗袍的源頭應(yīng)是西周麻布窄形筒裝或先秦兩岸的深衣

旗袍永遠(yuǎn)是所有美麗衣裳中的佼佼者，無(wú)論何時(shí)旗袍都可以從時(shí)裝中脫穎而出，獨(dú)占鰲頭，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。說(shuō)不清究竟是女人詮釋了旗袍的雅韻和美麗，還是旗袍成全了女人的阿娜與風(fēng)情

絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再故是誰(shuí)，在低低的淺茶是誰(shuí)，在郁郁的臉聽(tīng)旗袍與西府，有著前世的回眸與邂逅，旗袍與洗服，有著今生絕世的浪與情懷，旗袍與西服，在相識(shí)的渡口徘徊，惆悵三個(gè)旗袍

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

旗袍的樣式不僅吸收了汗袍中的麗嶺等細(xì)節(jié)裝飾，也從凡夫走向了簡(jiǎn)化，且受到西方服飾的影響，刨身逐漸收窄，傳統(tǒng)旗袍吸收西方服飾立體造型的原理，增加了腰繩，胸繩，并運(yùn)用了尖縫和裝秀等元素，使款式走向了

另一方面，為了降低成本，而近期外包也不符合我的經(jīng)營(yíng)原則。我所賣(mài)的旗袍都是自己設(shè)計(jì)自己制作的旗袍與其他的服裝不同于一點(diǎn)子的魚(yú)在于它需要量體裁衣，只有最和聲的旗袍才能展現(xiàn)出女性的美

宋明當(dāng)時(shí)在多次變換旗袍的同時(shí)，也在不斷地變換著為他縫制捕食的裁縫師傅，在他穿過(guò)的許多旗袍中，感覺(jué)穿在身上最合體，并且做公詞為精致的旗袍就出自這位隱居在南京一條小巷的裁縫店師傅張瑞香之手

他們的生活節(jié)奏并亂了，可是這些外界的干擾只會(huì)讓旗袍更加簡(jiǎn)潔而實(shí)用，從不開(kāi)岔到高開(kāi)岔，從高高的應(yīng)領(lǐng)到低開(kāi)領(lǐng)，從長(zhǎng)期腳踝到縮短至膝蓋以上，從長(zhǎng)袖到無(wú)袖旗袍的款式在不斷的變化，與之搭配的服飾也在不斷的變化，從平底鞋到高跟鞋

當(dāng)然，寫(xiě)這篇文章并不是打擊喜愛(ài)旗袍的女子，你可以穿旗袍，但一定要穿的美，穿出韻制，穿出風(fēng)采，能穿出旗袍韻制的得是高挑青渠，清秀而閑靜的女子，矮胖又回原的女子不適合穿旗袍

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說(shuō)，乍看起來(lái)，現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說(shuō)只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說(shuō)相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮