嫡女善謀

自己的嫡女廢書(shū)還可以再找個(gè)好人家，但是現(xiàn)在劉峰這么一搞宣揚(yáng)，說(shuō)自己取的是費(fèi)氏的嫡女費(fèi)書(shū)大小姐以后還怎么找好人家在家費(fèi)氏嫡女換庶女的妙計(jì)卻成了賠了庶女又賠嫡女的賠本兒買賣了

孫子兵法謀攻篇孫子說(shuō)，大凡用兵作戰(zhàn)的法則是使敵國(guó)全部降服為上策，擊破敵國(guó)就略訓(xùn)一程，使敵軍全軍降服為上策，擊敗敵軍就略遜一籌，使敵人全履降服，為上策擊敗嫡女就略遜一籌，使敵人權(quán)族降服為上策，擊敗敵族就略遜一籌

減輕姜比章失序補(bǔ)益卷十二塊武功知得國(guó)快今無(wú)名文公羊傳先鄭博有善于快攻者通呼夫人已娶齊國(guó)而遷振鞭。按周宇復(fù)臣見(jiàn)王，以嫡女為妻，有快游疏云，染有震機(jī)之言，然為其同性相娶而已

乃東西交拜興歌一次就為少則歌濁酒與長(zhǎng)者三行直曰起使張善位于堂上，南向自逼燕陳章善不約在明古山重結(jié)起約站唱，請(qǐng)決善眾曰事在越使出就張善為揚(yáng)言曰謀有謀善謀能改謀過(guò)，請(qǐng)書(shū)之以為同

使敵人全軍降伏是上策，擊敗敵軍就刺一等，使敵人全力降服，去上策，擊敗嫡女就賜予等，使敵人全族降府是上策，擊破敵足就刺一等，使敵人全無(wú)強(qiáng)服是上策，擊破敵武就刺一抖

天之道不爭(zhēng)而善勝，不言而善，應(yīng)不照而自來(lái)，坦然而善謀天網(wǎng)揮揮疏而不失，勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者或利，或害天之所悟，熟之其故是以圣人由難知天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善，應(yīng)不照而自來(lái)坦然而善謀天網(wǎng)揮揮，疏而不失

不言而善，應(yīng)不照而自來(lái)禪，然而善謀天王輝疏而不失，勇于感恩則殺勇于不敢則活。此兩者或利或害天之所悟，熟知其故是一圣人有難知天之道，不爭(zhēng)而善謀，勇于感恩則殺，勇于不敢則活

不善不言而善，應(yīng)不遭而自來(lái)，坦然而善謀天網(wǎng)揮揮疏而不是不累，勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者獲利禍害，天之所惡熟之，其故是以圣人由難之天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善，應(yīng)不招而自來(lái)，坦然而善謀天往，灰舒娃布施，勇于敢責(zé)殺，勇于不敢責(zé)活

詩(shī)經(jīng)小雅小明朝臣批評(píng)君王，或于邪謀而不能從善，甚至失去方向，明天即微浮于下土，謀猶回欲，何日思舉謀臟，不從不臟復(fù)用我是謀猶亦恐之窮兮兮，子子亦恐之哀，謀知其章其句是為謀之不臟

謀攻篇原文孫子曰凡用丁之法，中國(guó)為上，破國(guó)四世之全國(guó)委全軍為上坡軍四支全綠為上，破屢次之全，逐為上破，如次之全，五為上破，如次之是故，百戰(zhàn)百勝，非善之善者，不戰(zhàn)而屈人之因善之善者，也就是一上上冊(cè)，二破擊破

到處春意暖應(yīng)該高處不深，寒變成了高處，春意亂，不獨(dú)享功勞推功于人。領(lǐng)導(dǎo)者有福同享的官大不招搖位，高不自居，功過(guò)功高不自傲，高調(diào)做事第一叫做在其位，謀善其政，善謀其政，眾望莫復(fù)

不爭(zhēng)而善勝，不言而善，應(yīng)不招而自來(lái)，坦然而善謀天往，灰疏而不失勇于感，則善勇于不感則活此兩者獲利，或害天之所悟，熟之，其故是以圣人由難之天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善，應(yīng)不招而自來(lái)產(chǎn)

當(dāng)晚，將軍府內(nèi)少有的燈火通明大廳內(nèi)滿滿的跪了一地的仆役上手端坐著將軍與夫人秦氏左下手坐著嫡子棄臣嫡女棄堯右下手偏下的位置，坐著妾室，陰室以及庶子棄家庶女，契盈將軍

魔工篇順子說(shuō)，大凡用兵的原則是跌，舉國(guó)不戰(zhàn)而降是上策。吉普狄古使之降服，使賜予等，用兵辭掠，使敵全軍不戰(zhàn)而降，是上策擊破而取勝，使次一等，用兵策略吉普嫡女而取勝是吃一等用兵策略是第一

不爭(zhēng)而善勝，不言而善，應(yīng)不招而自來(lái)，坦然而善謀天往，灰疏而不失勇于感，則殺勇于不感則活此兩者或利，或害天之所悟，熟之其故是以圣人由難之天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善，應(yīng)不遭而自來(lái)鏟