說書人講錯(cuò)話

或者你看看徐首富的一場(chǎng)籃球賽就懂了，其實(shí)叫老領(lǐng)導(dǎo)也不對(duì)。更準(zhǔn)確地說或者應(yīng)該是老領(lǐng)導(dǎo)的司機(jī)領(lǐng)導(dǎo)司機(jī)第一就是不說話，因?yàn)橹v話可能說錯(cuò)話，從啞巴都不會(huì)當(dāng)啞，而啞巴從不會(huì)戳錯(cuò)話

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動(dòng)接受故事

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會(huì)愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個(gè)講究

親人說錯(cuò)話你也會(huì)難受，你說錯(cuò)話，你還是會(huì)難受，你覺得什么叫做錯(cuò)，什么叫哪句話，錯(cuò)了之后會(huì)讓你很難受，你能舉個(gè)例子，就最近一段時(shí)間，讓你覺得因?yàn)檎f話而導(dǎo)致自己心理壓力的

在古代，社會(huì)因?yàn)檎f錯(cuò)話而招致災(zāi)禍的例子不勝枚舉，尤其是在古代尊卑有序的體系中說話稍有不勝就會(huì)大獲靈童。在現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)檎f錯(cuò)話說不當(dāng)?shù)脑?，說不負(fù)責(zé)任的話，而給自己帶來不好的影響和結(jié)果的例子

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

在八世紀(jì)時(shí)，是一個(gè)獨(dú)立的玩火城市，絲綢之路上的樞紐，為往來客商提供水域食物福體，同時(shí)也是絲綢生產(chǎn)大國(guó)與舔的說書人創(chuàng)造了一個(gè)傳奇，講述生產(chǎn)絲綢的秘密是如何在被中國(guó)壟斷千年后傳到余田的

大家就在這個(gè)時(shí)候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說書人一般，只不過他是從兵營(yíng)里出來的，因?yàn)橹v得太精彩，他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛聽他講故事

一時(shí)間，心中暢蒸蒸然，隨著師傅走進(jìn)了酒樓里，只吸做了兩桌客人師徒倆尋了角落的空桌坐下，卻見堂中還有個(gè)說書人正在講述武林靜文無眾笑道這陣子如此遠(yuǎn)僻，料想他也講不出什么新鮮事兒

更高明的解決之道是當(dāng)意識(shí)到自己講了錯(cuò)話時(shí)，干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，借題發(fā)揮，巧妙地改變策劃的含義，將明顯的錯(cuò)誤變成正確的說法。出其不意，必失就屈必時(shí)就心就是避開對(duì)方的實(shí)力與沖擊力

在某些環(huán)境里，你說錯(cuò)話做錯(cuò)事兒，傷害到別人，并不像你感受到的那樣具有殺傷力，他人也不像你感受的那樣脆弱，能夠輕易就被你傷害的，你也不需要有一個(gè)神一樣的幻想，自己的要求是不傷害到別人不說錯(cuò)話

只要不講負(fù)面內(nèi)容，官府都懶得管這些，否則劉伯溫的段子哪能風(fēng)靡全國(guó)，就連大才子楊慎偶爾也要去聽書，不然他怎知說書人亂講，排寫文章進(jìn)行抨擊，王淵就此成為京城皆知相聞的人物

在他看來，這就像在威尼斯參加嘉年華會(huì)摘月晚上，奈瓦爾前去看卡拉格茲皮影戲，享受燈琢輝煌的城市風(fēng)光，到咖啡館聽說書人講故事，他描述的景觀將激發(fā)許多西方旅人追隨他的腳步

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事