評(píng)書海公案全傳

評(píng)書記一人曹卓汝說，評(píng)書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國(guó)志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

張玉萍心里十分清楚哥哥的處境，早幾年，哥哥張書海曾幫家里蓋過房子，現(xiàn)在正是報(bào)答恩情的好時(shí)機(jī)，于是主動(dòng)寫信給張書海，要他上鄭州來(lái)看看，給他找點(diǎn)兒事兒做賺幾個(gè)錢，好補(bǔ)貼家用

第八集彌勒出會(huì)的公案上和公案兩側(cè)劣質(zhì)轉(zhuǎn)輪，王七寶即輪寶相寶馬寶，摩尼寶，玉女寶，主藏寶和冰寶。畫中公案中間為模擬寶珠，左側(cè)為金倫堡，右面的飽含為主臟飽公案，右側(cè)有一白象和一盛裝女子

同樣，后來(lái)當(dāng)禪師們把什么是父母生，你以前的你的本來(lái)面目當(dāng)作公案時(shí)，或者當(dāng)十八世紀(jì)日本的禪師白銀把聽一只手掌的聲音當(dāng)作公案時(shí)，他喜歡這個(gè)公案腎與物，因?yàn)榍罢哂休^多的致性因素

前代文獻(xiàn)的說法，我們知道，早在南朝送魚和的論書表中，就已推出中張澳王南朝梁元昂的古今書評(píng)還提出了所謂四弦之說，他們四人之間的優(yōu)劣高下之爭(zhēng)，曾是書法史上著名的公案

第二階段鼎盛時(shí)期什么小說什么主流封神演義相繼鐘魁。全傳才子教研小說請(qǐng)示因緣傳燈交警小說列國(guó)制作及其改作是歷史演繹手術(shù)中成最最高，英雄最大的西漢東屬演繹，隨時(shí)疑聞列國(guó)故事最早來(lái)源于宋元江史畫本七卦春秋評(píng)畫情病六卦評(píng)畫

張書海到后門時(shí)，看到陰名機(jī)商貿(mào)上后門，外面有很多人就天開了一槍驅(qū)散人群，他們很快討到了三德里胡同，張氏就張紅超在事先放自行車的地方又準(zhǔn)備的大塑料袋兒等銀行裝錢用的編織袋套上張書海讓張玉平，張中朝，張士靜騎自行車把錢帶走

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書是沒有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書，比如三俠五義或評(píng)書愛好者編出來(lái)新的評(píng)書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無(wú)數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

不用身體獻(xiàn)出自己來(lái)被逼到這個(gè)極端學(xué)生的掙扎與尋求，開始改變他的作產(chǎn)，原來(lái)是把公案當(dāng)作一個(gè)客氣而去集中他的注意力去與之爭(zhēng)斗的。到了現(xiàn)在卻剪除了這個(gè)客體化的公案以及它的一切內(nèi)容

好在自己的靈山打下修，大家賭一個(gè)禪宗的公案，我講一個(gè)禪宗的公案，這個(gè)臨吉祖師早年跟著黃渤師，黃渤大師學(xué)迪魯三年臨，吉祖師的功夫做得很好，參產(chǎn)打坐功夫基本功都做好了

文藝畢竟走在前頭開時(shí)代，風(fēng)氣之先，在宋代評(píng)話就已有所謂煙粉，明怪，傳，奇、公案以及講史等等類別，說明這種以廣大市民為對(duì)象的近代說唱文學(xué)已擁有廣闊的題材園地，它與六朝志怪或唐人小說已經(jīng)很少相同了

再后來(lái)大家感覺不過癮，索性股東者生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)將堂叔連同堂叔的師傅和師兄弟們?nèi)颊?qǐng)來(lái)說說汽車是前天降到了說唱，后來(lái)不知不覺間竟說成了長(zhǎng)篇，如嫡公案合同期，楊家將包公案等異常階段異常，生產(chǎn)隊(duì)自然不能虧著請(qǐng)來(lái)客人

即使是拿禪宗公案舉例，也把初祖和二祖的名字或者禪宗其他祖師的名字以智者和一個(gè)人或者徒弟來(lái)代表，直到出版專門普及禪宗歷史的禪道時(shí)，才在書里讓公案的主角們恢復(fù)了名字

社會(huì)歷史劇可分為公案系三國(guó)系，水滸系和一般社會(huì)歷史系主流是公案系，以輕關(guān)系為主，流輕關(guān)系則多是包工系，往往表現(xiàn)奪期，謀財(cái)害命內(nèi)容記錄社會(huì)的矛盾，往往以深淵報(bào)仇為結(jié)尾

內(nèi)容主要是包括內(nèi)容，主要是包拯在狹義內(nèi)容主要是包拯在俠客意識(shí)的輔佐下，楚報(bào)安良的故事內(nèi)容主要是包拯在俠客義士佛左下，除辦安兩除報(bào)安兩的故事。三俠五義一三俠五義是金代公近代公案小說的代表作，是近代公案小說的代表作