民間二胡說書

他通過創(chuàng)作十大名曲，提高了二胡的技術(shù)與社會地位，用其所學(xué)西洋音樂知識，尤其是借鑒小提琴鋼琴技術(shù)手法豐富和拓展了二胡的藝術(shù)表現(xiàn)力，使二胡成為近代民間器樂在專業(yè)音樂領(lǐng)域中發(fā)展水平最高，創(chuàng)作曲目母最多的民族樂器

本山心里明白秦氏二叔的生命，二叔把自己的一生全都交給了民間。音樂是他人生的全部樂趣，只要一拉起二胡耳熟，仿佛又年輕了很多本身還清楚這把二胡給了二叔一雙明亮的眼睛

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

古書是十九世紀(jì)末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長篇的即以說為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請曲藝演員表演長篇，我們稱他古書把它留在說書行列里

我們來看一下三角凳合二胡，你給你想著老師，讓我坐在三角凳上面拉二胡，可不可以沒問題，你坐在三角凳上面拉二胡，這是我們傳統(tǒng)很多人會去想到的，那你看按照它的一個(gè)順序來

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沒有金星美，沒有紅樓夢，很簡單，紅樓夢并不是橫空出世，紅樓夢并不是石頭縫里蹦出來的，它受到了金瓶梅的影響，而金瓶梅受到了水滸的影響，而水滸受到了彈摳制，跟以前一些民間一些說書人的一些影響

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三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

兩位老師的專業(yè)造詣還表現(xiàn)在對二胡文化乃至整個(gè)音樂文化的理解上，他們在給老師孩子上課時(shí)，不僅講二胡的演奏原理，還穿插著講一些和二胡相關(guān)的背景知識，甚至是有趣的小故事