谷陽仙俠傳

是水谷精微之氣，刻著說脾氣脾所化生的水谷精微之氣，脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣。這個(gè)叫做清陽由脾所化生的水谷，精微之氣充實(shí)于四肢，脾主四肢，有了水谷精微之氣的沖水四肢，我們的人體才能夠正常的運(yùn)動，在清陽充實(shí)于四肢

是水谷精微之氣，刻著說脾氣脾所化生的水谷精微之氣，脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣。這個(gè)叫做清陽由脾所化生的水谷，精微之氣充實(shí)于四肢，脾主四肢，有了水谷精微之氣的沖水四肢，我們的人體才能夠正常的運(yùn)動，在清陽充實(shí)于四肢，才能夠健康正常的運(yùn)動

是水谷精微之氣，刻著說脾氣脾所化生的水谷精微之氣，脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣。這個(gè)叫做清陽由脾所化生的水谷，精微之氣充實(shí)于四肢，脾主四肢，有了水谷精微之氣的沖水四肢，我們的人體才能夠正常的運(yùn)動和清陽，充實(shí)于四肢，才能夠健康正常的運(yùn)動

刻著說脾氣脾所化生的水谷精微之氣，脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣，這個(gè)叫做清陽由脾所化生的水谷，精微之氣充實(shí)于四肢，脾主四肢，有了水谷精微之氣的沖水四肢，我們的人體才能夠正常的運(yùn)動，在清陽充實(shí)于四肢，才能夠健康正常的運(yùn)動

脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣，這個(gè)叫做清陽由脾所化生的水谷，精微之氣充實(shí)于四肢，脾主四肢，有了水谷精微之氣的沖水四肢，我們的人體才能夠正常的運(yùn)動，在清陽充實(shí)于四肢，才能夠健康正常的運(yùn)動

在如際銳骨之下，衣帶銀肌下衣帶向后中腹骨下衣帶，脊骨上空，在豐富上脊骨下空在尬骨下，空屬雖空在面，峽壁或骨空在口下，當(dāng)兩肩兩脖間空在脖國中之陽碧谷空在碧陽去懷四寸兩谷空門間古谷上空在古陽初上期，四寸古空在浮谷之上，端古靜鼓，空在毛中洞下大鼓空，在皮骨之后相去四寸，典古又順利，透無隨，恐亦隨無空舊

中腹骨下一在脊骨上，空在風(fēng)府上，脊骨架空在考古下，空樹隨空在面，頰鼻或鼓空在口下。當(dāng)兩肩兩薄空谷在薄中之陽，碧谷空在碧陽去懷四寸，兩谷空之間，鼓鼓上空，在鼓陽除上，西四寸橫古空在浮古之上

胃寒及脾運(yùn)化失常水谷不別清濁不分，故小便不利大便螃蟹而水谷夾雜，由于胃中虛冷，陰寒凝聚，大便，則初應(yīng)后唐，故欲作故假手足涓然汗出者鈣，陰陽明主四肢為助陽之本，胃陽不達(dá)，胃陽虛不達(dá)四末

壽湯云谷序甲需一五七四年，弘治仁虛村某西巡聚區(qū)與丹陽湯云谷鞋當(dāng)事實(shí)雨谷方為行人留意神仙之學(xué)，位于談呼吸屈伸之術(shù)，凝神化氣之道，該無所不至，即雨之燈三毛之丁，下探見陽修欲沉

進(jìn)而還指出清濁之氣又可分為清濁，濁中，有輕輕中有濁這一辯證關(guān)系，其分布是太陽之氣，注于陰莖，水谷之濁氣，注于陽經(jīng)清濁之氣，運(yùn)行規(guī)律是水谷濁氣所化生的清陽之氣，上升出于煙天陽之氣中的濁氣則下降

人體受納的水谷有形之物，為濁氣吸收的自然界的氣為清氣清洗，注入屬陰的五臟水谷濁氣注入屬陽的六腑水谷，濁氣所化生的清氣上升出于咽喉，自然界之氣中的濁氣則下降而行于胃

辟谷空在閉陽去科四寸字骨空之間，骨上空在無陽初上戲四退行。古空在復(fù)骨質(zhì)上端，即古跡古空在毛中種下九谷空在皮谷之后相覷，四寸點(diǎn)骨有針里臭無水孔，亦水無孔，灸寒熱之法，先灸向大椎，以連為壯術(shù)

外國貴陽部門之后，可名人大以其中不是偉大功能權(quán)利，直到像天王菲月，月兒過個(gè)誰到時(shí)候我待會兒去五不對，聽著我的用著，不至于江西這壁谷，江西坐著壁谷，江西廢紙壁谷，新居江西逼谷

氣海河谷穴之所以具有溫陽益氣和回陽益氣固脫的功效，主治元?dú)馓澨?，征陽不足以及亡陽暴脫的病癥，是因?yàn)楣賳T具有補(bǔ)腎陽壯，真火的作用。因此，凡腎陽不足，命蒙火衰所致的脾陽不振

壯火散氣，少火生氣氣，胃心，肝發(fā)散為陽酸谷引瀉為陰，陰腎則陽病，陽腎則陰病，陽腎則熱，陰腎則寒，重寒則熱，重?zé)釀t寒，寒傷行熱，傷氣氣，傷痛行傷，種固相痛而后腫者氣傷行也