苗族的相聲

描讀不上金就沖上銀，所以苗族的銀器也是有很高的藝術(shù)水平。苗族的建筑最有特征的就是吊腳樓，下面一層詠木木桂支起來下面通風(fēng)，因為苗族居住的地方都在在南方山區(qū)比較潮濕，還有蟲害

他原是苗族過苗年的慶祝方式，現(xiàn)在是苗族最隆重的戴克持刀盛裝打扮的苗族姑娘想要唱起京劇歌，醉倒在歌聲那里，會情不自禁的喝下大碗米酒，苗族戀愛婚俗，感興趣的朋友一定要去參加苗族的油坊

最后，我們對苗族谷歌在湯家崗的考證并不是要對苗族谷歌中的人物進行爭委的考證，而是用苗族谷歌這種有著特征性印記的文化檔案記載來印證湯家崗的出土這種同樣內(nèi)容的特征性印記文化的存在

苗節(jié)趕歌節(jié)，赤心節(jié)，盧生杰，爬坡級，四月八等之日，盧生杰是苗族民間傳統(tǒng)節(jié)日里苗族人民聚集在紅場，跳如生物進行動牛賽，馬文藝有引球類比賽，青年男女還一起對歌增進，了解建立感情苗族的主要禁忌不吃羊肉，即狗肉上灶即在屋里煮蛇肉，邪惡環(huán)境中既嬉笑

苗族特有的秦谷又名秦花谷，是苗族女孩子特有的，他們用心血加骨煉成，每日以這個心血喂養(yǎng)十年得以秦國，此秦國可下在飯菜中也可愛下。在服飾上，苗族女孩兒都以此秦國嚇在自己的情郎的身上

苗族銀飾和分頭是精精，是胸，裝飾和銅帽似的，都是苗族由銀匠精心而做成的。據(jù)說已經(jīng)有上千年歷史，這些銀飾的蓋銀是蓋大又重而多好些地方，苗族女子全身盛裝銀飾，加起來有一二，三百二眾兩眾

苗族是一個世界性的民族，雖然在美國也多，澳洲也有東南亞也有他。其實他們的人很多的還是在中國接近上千萬人的世界的苗族人口，但是有八百多萬斤，九百萬是在中國三大方言區(qū)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

還有就是這個苗族的盧生物盧生武，它是苗族最有代表性的一個舞蹈，也是苗族人最喜愛的民間舞蹈，它基本上可以分成三種，第一種是群體性的盧生武苗語中叫就給是苗家流行廣泛的盧生物

廣西壯族自治區(qū)愛吃紅鯉魚與綠鯉魚與驢的出租車司機拉著苗族土家族廣西壯族自治區(qū)愛吃紅鯉魚與綠鯉魚與驢的出租車司機拉著苗族土家族自治州愛喝自制的牛奶，奶榴蓮，牛奶的骨質(zhì)疏松癥患者

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響