盤(pán)山大鼓

清平月六盤(pán)山一九三五年十月，天高云淡望斷南飛雁不到長(zhǎng)城非好漢屈指形成二萬(wàn)六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)鷹在手，何時(shí)付住蒼龍六盤(pán)山指六盤(pán)山脈在甘肅，陜西和寧夏回族自治區(qū)交界處

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

遼圣宗金世宗直到清代的清圣祖清高宗，清仁宗等封建帝王都曾明舟入骨到盤(pán)山游覽圣境禮佛參禪盤(pán)山，古時(shí)候稱(chēng)為盤(pán)龍山四正山和吳中山盤(pán)龍山是說(shuō)他蜿蜒盤(pán)旋向行龍四正山，是因?yàn)樗伙L(fēng)突起，四面如一而得名

其他系種為小系曲藝類(lèi)，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書(shū)是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書(shū)，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

今后的思想和經(jīng)歷產(chǎn)生極大的影響，這就是說(shuō)紅生在盤(pán)山隱居時(shí)的詩(shī)文雜記作為后輩的紅石和曹雪芹極有可能是讀過(guò)的，因此，洪生當(dāng)年隱居過(guò)的盤(pán)山，也就很有可能同樣成為紅十為自己選擇的

我學(xué)了十來(lái)天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說(shuō)賣(mài)了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線(xiàn)，大先生搖大鼓的比買(mǎi)東西的

拉住正要往人群中走的沈月雪清陽(yáng)老祖如此問(wèn)道他們?cè)趺凑f(shuō)也是盤(pán)山宗的人出了門(mén)就算不在意，自己也要注意盤(pán)山宗的形象，這個(gè)徒弟也太摳門(mén)了些，看來(lái)沈家也沒(méi)給他什么錢(qián)財(cái)，自己要不要給一切

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿(mǎn)喘息不安，心痛牽動(dòng)尖相像，這樣大約一個(gè)月就會(huì)死亡，只要見(jiàn)了皮的珍藏脈，就可以預(yù)知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿(mǎn)喘息不安，腹痛牽引尖相，全身發(fā)熱，肌肉銷(xiāo)售

據(jù)揚(yáng)州畫(huà)舫錄記載，大古書(shū)始于魚(yú)骨剪板，說(shuō)孫猴子以畫(huà)單筆檀板，未知段兒書(shū)后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說(shuō)唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

四系五劍風(fēng)尚有李靖五劍臺(tái)，即李從簡(jiǎn)來(lái)由提克關(guān)于萬(wàn)松寺的來(lái)歷，還有一種民間傳說(shuō)萬(wàn)松寺以前叫李靜安坐落在盤(pán)山北面的山坡上，安后有條光禿禿的山嶺，叫窮人領(lǐng)諾大的盤(pán)山區(qū)除窮人領(lǐng)

請(qǐng)唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個(gè)重要的角色，告狀的民女送喬教這個(gè)妃炎，請(qǐng)這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說(shuō)了

在陜西延安打的一個(gè)好水川子戰(zhàn)，在這個(gè)六盤(pán)山有寧夏雇員毛主席寫(xiě)詩(shī)過(guò)六盤(pán)山，還有一個(gè)定存在實(shí)戰(zhàn)，也是在寧夏雇員，你看他就戰(zhàn)場(chǎng)基本的陜西和寧夏，陜西的北面和寧夏打的這幾場(chǎng)仗，西夏都打贏了

大家都來(lái)看看，那死里復(fù)生不是死里逃生的周子韜，尤其是盤(pán)山宗的女弟子們幾乎來(lái)了一多半兒，大殿站不下，索性到了殿外的廣場(chǎng)上等候，大長(zhǎng)老操控著一個(gè)巨大的龍舟往盤(pán)山宗的方向走

他們不是普通的感冒咳嗽，而是染意的吐蕃鼠行動(dòng)遲緩，步態(tài)盤(pán)山有經(jīng)驗(yàn)的獵人一眼就能看出一般避而不烈，但大量闖關(guān)東的移民獵手本身沒(méi)有補(bǔ)土撥鼠的經(jīng)驗(yàn)，其中還摻雜著大量的偽劣手步。履盤(pán)山的吐蕃術(shù)正是他們最佳捕獵對(duì)象

狐仙扮成獸醫(yī)，混過(guò)了流域的營(yíng)寨，趕上了岳飛的先行人馬就爬上一棵大樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望岳飛在八盤(pán)山取勝之后繼續(xù)追擊逃竄的殘余，金兵一直追到金龍山，在山頂扎了營(yíng)青龍山，比八盤(pán)山更險(xiǎn)峻