絕世界之時(shí)空帝國(guó)

普遍帝國(guó)普遍的理想，真正的外化為現(xiàn)實(shí)的普遍帝國(guó)秩序，這個(gè)普遍帝國(guó)會(huì)帶來(lái)一個(gè)遠(yuǎn)超中原草原對(duì)峙的更宏大的世界事業(yè)，這反而讓他在更大的時(shí)間空間尺度上發(fā)現(xiàn)自我的特殊性大于普遍帝國(guó)的時(shí)空尺度，意味著對(duì)于其他軸心文明的實(shí)質(zhì)性認(rèn)知

這體現(xiàn)了時(shí)間和空間的客觀性，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)時(shí)空的時(shí)空，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間，客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，而其具體特性是相對(duì)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間，空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性要求。我們想問(wèn)題辦事情要以一切意識(shí)間，地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移

時(shí)空就有客觀性，不是觀念形式，物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)與時(shí)空不可分割，尤其記住時(shí)空是不能離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)單獨(dú)存在的時(shí)空是物質(zhì)的存在方式，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的

繼續(xù)和大家分享歷史故事，世界帝國(guó)隋唐，經(jīng)過(guò)西晉永嘉之亂以來(lái)，長(zhǎng)達(dá)二百八十多年的亂世，隋文帝楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，隋唐兩代，被稱為中華第二帝國(guó)，是繼秦漢之后崛起的新帝國(guó)，也是當(dāng)時(shí)世界上唯一長(zhǎng)期保持統(tǒng)一的大國(guó)

宇宙時(shí)空觀察者三者合在一起就決定了我們守人了解的世界，從宇宙不斷演化的角度觀察，無(wú)疑，這個(gè)世界必定是由四鍵而灰物質(zhì)所過(guò)程的，因?yàn)橹挥惺录拍苁菚r(shí)空屬性的具體體現(xiàn)著

他用筆塑造了一個(gè)非連續(xù)時(shí)空觀念的幻想作品，使這個(gè)幻想世界滲透到為人熟知的統(tǒng)一的歐幾里。得時(shí)空觀的世界中，他在創(chuàng)造幻覺(jué)世界這一點(diǎn)上走在了卡夫卡喬伊斯和艾略特的前面

公里土地上消耗了三千三百二十一億美元的一個(gè)物力資源，第一次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)股之多，范圍之廣，人力，物力，消耗之距是在人類歷史上是空前的第一次世界大戰(zhàn)深刻地改變了就有的一個(gè)國(guó)際關(guān)系體系四個(gè)帝國(guó)，也就是德意志帝國(guó)，俄羅斯帝國(guó)，奧匈帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)走向解體人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)

凡虛價(jià)值，拒不能為構(gòu)造之一，赤翼亦逝于時(shí)空代武人向往，本體并非維安頓池等虛假紙，乃外安頓現(xiàn)實(shí)世界者。而吃頓虛假者為理解自身所創(chuàng)，發(fā)試著已有其跟人矣，不能追溯其根源，只能求之于理解，而不能求之于絕對(duì)真實(shí)之本體

學(xué)者已經(jīng)提出過(guò)微型的表現(xiàn)，目的在于為一個(gè)虛幻的世界創(chuàng)造一個(gè)內(nèi)在的時(shí)空系統(tǒng)與企圖，將藝術(shù)等同于現(xiàn)實(shí)的原原大雕塑形象不同，比喻性的微調(diào)微型世界扭曲了現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)空關(guān)系

莊子中預(yù)言表達(dá)超乎超常的想象力，構(gòu)成了奇特的形象，世界溢出城外怪聲筆端，莊子的想象虛構(gòu)往往超越時(shí)空的局限和物我的分別揮鬼絕怪，其幻異常變化半千如逍遙游中北冥之魚(yú)化而為，鵬怒而飛，其亦若垂天之云

軍事坦丁堡的你的拜年廷帝國(guó)的士兵數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于莫斯科的是曼圖爾提示的，他們之間大約是一比十二拜占庭帝國(guó)的皇帝絕不投降。因此，穆罕默德命令用加隆炮空墻乘占拜占庭帝國(guó)的士兵

盡管每天都有世界各地的無(wú)數(shù)游人相伴，但漫步于此，讓人感到的竟是喧嘩城市的背后，那一層如影隨形的隱隱憂愁和寂寞，來(lái)自遙遠(yuǎn)的世界，飄渺的寂靜脆弱卻始終繞梁不絕，超越了時(shí)空

斯拉夫帝國(guó)主義與世界大戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)文獻(xiàn)世界大戰(zhàn)史文獻(xiàn)記錄，世界大戰(zhàn)日記世界大戰(zhàn)每日評(píng)述第一次世界大戰(zhàn)在大戰(zhàn)中的本王朝作戰(zhàn)中的奧匈帝國(guó)各民族爭(zhēng)奪世界霸權(quán)。我在世界大戰(zhàn)中的經(jīng)歷，我從軍記事，我的從軍記事，奧匈帝國(guó)的敵人如何作戰(zhàn)勝利屬于誰(shuí)

牛頓說(shuō)的絕對(duì)時(shí)空，我想也是可以應(yīng)用這個(gè)詞的。原始?xì)г鞯臅r(shí)間和空間是根據(jù)于原始?xì)г鞯臅r(shí)間，結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)也祭祀于絕對(duì)時(shí)空，再有萬(wàn)物層次的時(shí)空宇宙大爆炸一乍一起變化就是愛(ài)因斯坦說(shuō)的相對(duì)時(shí)空了

達(dá)奧迪奧達(dá)圖斯擔(dān)心這個(gè)文北遭到拒絕，派出即使追上了邪憂派出，即使追上了協(xié)約文本，沿阿皮亞大道南下的東羅馬帝國(guó)特時(shí)世界接受邀請(qǐng)，再次回到羅馬的世界，與哥特國(guó)王之間有了下面一段對(duì)話