地上天下

人的位置是腳踩地上的，所以講九三的時候只說上不在天下不在天，他不說中不在人講九四的時候加一句中不在人，因為人是腳踩地上的，那九三至少踩在地上，韭菜底下是二到四的時候，就被人地上也沒踩到

如今，王如果施行仁政，使天下做官的人都想為齊國的朝廷服務(wù)，天下的農(nóng)民都想在齊國的土地上耕種天下的商人都想把貨物賭藏于齊國的集市，天下的行人克族都想出入于齊國的道路

過去去這地上山長重，整座我就歸大壞肉，是何為重日惡心成為天下的最熱精神，是勁弱精神，身為重，有若君和對歸，大壞熱身，無所有，無法患者為無有生計，無生無有何患會對于誰無天下

大觀在上，順而遜中，正以觀天下觀天諸神道而四時不特圣人以神道社教而天下服役，相約風(fēng)行地上官先王以醒方官名社教，初六同官讓人無救。君子定相約初六同官小人道演六二窺官令女真相約窺官女，真亦可仇也

大官在上舜而馴中，正以貫天下，觀天之神道而四時不特圣人以神道社教而天下服役，相約風(fēng)行地上官先王以醒方官名社教初六潼關(guān)小人無救君子令相約初六潼關(guān)小人道演六二盔冠麗女真相約窺觀女真亦可仇也

此謂治國在其其家治國平天下，所謂天下平天下在之其國者上牢牢而明，心下上漲漲而明心，地上續(xù)估而民不備，是與金子血跡之道，所物于上，物于你史下，所物于下，物于世上，熟于前，物與先，后熟于后，物與從前，熟于右物，于交于左所物于左物，于交于右

德天下的大道在于德明星一陣到順承天命，躬身為名，與民眾風(fēng)雨同舟，春花鳴風(fēng)，匯聚明星，試探一下通訊是天下大致的根本享于這善于地翠君子，以除借記皆不愚譯文的選種書，折水匯聚于地上

虛谷發(fā)現(xiàn)張璐就是范雎驚恐萬狀肉炭期騎行敞敞，開衣服在地上爬行到飯局前卸罪的是對虛谷還說到我沒有想到您能自制與青云之上，我真是不敢再逢天下之時，我不敢再參與天下之事

先天下兒先天下開啟物開始后，天下兒長啟物成事，故及其樹以定天下之象。樹里天天下去筑其像，已定不急，天下之極兇。六十四卦，六十四，三百八十四爻三百八十四牙皆順，幸別是行命之理，盡變化之道也。盡定畫之道也散之在地上。現(xiàn)在則有萬書，誰有萬書統(tǒng)治在道，我們是則無二致

現(xiàn)在大王如果能施行仁政，使天下想做官的人都愿在您大王的朝中任職。耕田的人都愿這大王的田地上耕，種經(jīng)商的人都愿到大王的監(jiān)視上，交易旅行的人都愿到大王的國土上，油膩天下，那些對自己的君主不滿的人

大觀在上，順而訓(xùn)中，正一萬天下觀天之神道而四十不特。圣人以神道說教爾天下輔以向約風(fēng)險地上觀先王乙信方關(guān)民社交初六同關(guān)系小人無就君子令相約初六同關(guān)小人倒也。六二虧觀利女真相約揮冠呂真亦可愁也

若大官在上舜而訓(xùn)中，正以觀天下觀而不見觀天之神道而事實不特，圣人以神道社教而天下服役，向于風(fēng)行地上觀先王以醒方觀禮社教初六同觀小人無救君子令校園初六潼關(guān)校六二虧官利女真項羽虧官女真一可仇也

上部是只有期待下部是樹木堅是像土地一樣堅毅，天下的自己，柔軟的樹木，枝芽生長在天下，自己堅硬的大地上向馬兒馳騁，自在生長賣著的欲望就如同種子發(fā)芽，就算再堅硬的土地，也不能遏制水很柔軟

天下之道，當(dāng)時我們也不是有天下不能成皇上，能使之光之將具備天地相合，以降高的名望，正能量的事情始終有沒有意見賦予將知識之者可以不代替到處在天涯上，不知有家的地上善良生者，在這里生者也

自私的巨人，每天下午孩子們放學(xué)后都會去巨人的花園里玩耍，那是個寬廣而可愛的花園，地上長滿了柔軟的綠草草，地上東一處西一處開著星星般美麗的花朵，還有十二棵桃樹，他們在春天綻放出粉紅色和珍珠色的嬌美花朵