相聲踩白薯

西方生活我見過東方的生活，我也見過西方人，兒女可能會吸毒，婚姻可能會破裂，總不會早上吃兩片白薯干兒，中午吃兩片白薯干兒，晚上再吃兩片白薯干兒就去挑一天擔子推一天的重車

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

白薯片能叫外頭具的人支出眼，他就舍不得讓我一個北邊人而去吃爛的骨頭，說可不是我媽就獨一個女兒跟你去吃白薯，她怎么舍得她說你是個校女，我也是個校子，歡迎你母親扣住我，或許我再到北京來

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這樣連續(xù)五天之后，實驗進入了關鍵時刻，只見沒喝過驢紗的一組白薯很快開始了抽搐，而一直在服用驢紗的白薯開始竟然沒有反應，直到大約四分鐘之后，他們才逐漸有了驚覺的反應

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

煮白薯如果咬菜根能算得上艱苦卓絕，那我簡直可以算得上艱苦卓杰中最艱苦的人，因為我不但能咬白樹，而且能咬白鼠的皮，給我一個剛考出照的烤白薯，我是百事可做的，甚至我將那金子一般黃的肉通通讓給你們都做得到

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

拉過洋車后來賣了許多年烤白薯德勝門豁口兒內(nèi)外沒有吃過張百順的烤白薯的人不多，后來取締了小商小販兒，許多做小買賣的都改了行兒。張百順托人謀了個室友兒，到太平湖公園來看，門兒一晃十來年了，太平湖公園兒應名兒也叫做公園兒，實在什么都沒有