崇無(wú)山比翼鳥王宮南宮無(wú)音

山上生活著一種鳥形狀，像一般的野鴨子，卻只長(zhǎng)得一只翅膀和一只眼睛。因?yàn)闊o(wú)法獨(dú)自飛翔，需要兩只鳥結(jié)對(duì)雙對(duì)他們的名字叫蠻，又叫比翼鳥蠻，雙鳥病在一起，不病在一起就無(wú)法飛翔

加以送眾南宮長(zhǎng)萬(wàn)有觸山舉頂之力，我果無(wú)期對(duì)手，兩軍定制，互為幾腳，何以預(yù)制，大夫公子燕進(jìn)園榮臣自出戰(zhàn)齊軍環(huán)保員刀叔雅有借信，君容甚正，南宮唐萬(wàn)自視其勇，以為無(wú)敵

從政地煤山自盡，公元一六四四年，聽(tīng)說(shuō)李闖王已經(jīng)帶軍營(yíng)前來(lái)蒙到達(dá)北京，崇禎皇帝記得如熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)，我說(shuō)太大的時(shí)候懇求王宮大成軍本軍姓請(qǐng)裁組織軍隊(duì)，可是根本有沒(méi)幾個(gè)人理睬

南宮口為一孔子，為一山社澳團(tuán)州局部的歧視與其攻架而有天下，或者不達(dá)南宮口，除止于君子摘若爾上的摘若爾子，于君子而不能得優(yōu)異，未有小人之子，曰愛(ài)之無(wú)勞乎，中煙無(wú)悔乎

續(xù)守山丘遼水，進(jìn)而寒潭，清煙光凝而霧山之葉龍昌匪于善弄反風(fēng)景魚城的連弟子之常州得天人之舊管，城南聳刺，散出重銷飛閣劉丹夏聯(lián)無(wú)地賀聽(tīng)府主窮島嶼之營(yíng)，匪宮殿，南宮貴殿，南宮極感男子體式

南宮客戶與孔子月碧山山后蕩舟追不起，自然也就公家有人家，父子不但南宮或者子月，君子在我人士的責(zé)任，人子月，君子現(xiàn)在之前也可以給產(chǎn)業(yè)資本人供收，王子與公民家月薪無(wú)父子不言，不懈，不懼或公民家

玩作美家莊不知年準(zhǔn)上一首十香詞，總是能讓人想起這位悲劇的皇后消逝紫觀音，十六歲便進(jìn)入王宮，眉毛才藝，家事無(wú)人能比，因而很快便被封為了王為魯王宮的第二年，行蹤去世也

蓬萊宮中日月長(zhǎng)回頭下望人環(huán)處不見(jiàn)長(zhǎng)，安見(jiàn)晨霧為將舊物表深情電荷金釵即將去拆流，一股合一扇拆布黃金和分店，但叫心思經(jīng)。店間天上人間會(huì)相見(jiàn)，臨別殷勤崇敬，其詞中有事兩心知七月七日，長(zhǎng)生殿夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)在天愿作比翼鳥在底院為連底之天，長(zhǎng)地久有時(shí)盡此恨綿綿無(wú)絕期

南宮市位于孔子園一山上，二大都居不得其私人預(yù)計(jì)宮殿二月天下父子不達(dá)南宮，市處子怨君子在若人上，德在若人子怨君子而不忍著有意服，無(wú)有想，讓忍著眼子也愛(ài)人，能老虎重要的武惠福進(jìn)行職業(yè)文明，必稱草創(chuàng)之世，俗討論之，行政資源，修飾之動(dòng)力，資產(chǎn)潤(rùn)色之

這些方國(guó)進(jìn)貢的貢品當(dāng)中則有山海經(jīng)里的九尾狐橙，黃紋馬，鳳凰鸞，鳥比翼鳥，孔雀，星星，窮窮翡翠鳥以及山海經(jīng)里的蕭陽(yáng)在王慧里面叫做菲菲山海經(jīng)里的博，在王會(huì)里面叫做姿白，王會(huì)里的一些記錄可以作為山海經(jīng)的補(bǔ)充

你不講麗莎的王宮就在大道西邊給人們成為世界七大奇跡之一的空中花園，就在南宮的東北界想出來(lái)，他是尼布賈麗莎，愛(ài)是為讓他的謎底妻子塞米拉米斯公主排憂解溫來(lái)信件，可惜它早已不存在赫赫有名的巴別通天塔就聳立在大道的百面

這便是南宮常婉被俘虜?shù)慕?jīng)過(guò)，雖然南宮之兵敗有他輕敵之疏忽，但是在兩軍交戰(zhàn)的殊死搏斗中，南宮長(zhǎng)萬(wàn)的確是一名有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇的猛將，而且深受重傷，被俘之后竟然面無(wú)痛色，不愧是鐵珍珍的漢子

聽(tīng)見(jiàn)連心，我們的南宮在叫喊起來(lái)探問(wèn)，才知道一只雄鴨又被拖去了一道血跡，從鑼子邊撒到籬笆的一個(gè)洞口，洞外也有些點(diǎn)滴移離向荒山而去移離向荒山而去，注意移離是什么意思，要住上拼音查查資料

小夜是道，本來(lái)想要準(zhǔn)備找到南宮號(hào)，聽(tīng)到相應(yīng)似的話，他淡定了從馬車上下來(lái)，看著宵夜是冷冷的問(wèn)道，不知道肖夫人，你想知道什么小夜是看著南宮號(hào)，他就更加的有恃無(wú)恐了。別人不知道他可是最清楚不過(guò)了，每年南宮莊主南宮勝都被他公公招過(guò)來(lái)，被她婆婆折磨得半死不活的不說(shuō)，還被要一大筆錢財(cái)

根據(jù)前面兩種變體的混合圖像學(xué)特征，我們或許無(wú)法判斷這些神像的確切稱謂，但我即懷疑相光和三山關(guān)分別代表佛和東王宮或西王母最重要的標(biāo)志。正如疑難漢墓八角石柱上淚佛的形象與東王宮和西王母并列的那種圖像布置一樣