牧童說相聲

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

牛與牧童的相對位置也傳達(dá)了特定的訊息。例如牧童葬在牛身中間表示當(dāng)年立春在遠(yuǎn)道前五天和后五天之間，牧童張?jiān)谂Ｉ砬懊姹硎井?dāng)年的立春在遠(yuǎn)棒補(bǔ)貼前，牧童站在牛身后面表示當(dāng)年立春在元旦五天后早年春流圖對不實(shí)質(zhì)的廣大農(nóng)民來說

二，垂釣花映從蘇軾重逢疊疊上瑤臺，幾度胡同早不開，卻被太陽收拾去，卻將羋月剛被太陽收拾去絕交。明月奉將來牧童祠堂，李社抓牧童下江曲夜牧童杜柳和說初林春雨戲蘆管臥吹沙草屢亂岔捧好健滿腰不怕門戶

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

船向飄渺，白云船響悠遠(yuǎn)，碧藍(lán)騎黃牛表現(xiàn)牧童悠然自得的神態(tài)歌聲，表現(xiàn)牧童愉快輕松的心情，情景，交融聲色具備詩人勾畫出一幅色彩鮮明的牧童行歌圖，一片悠然自得中的牧童

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

第二段講述牧童指出戴嵩斗牛圖中失誤的故事，并表明作者觀點(diǎn)先寫。在杜楚氏量化時(shí)，一個(gè)牧童看見斗牛圖無所顧忌的府長大孝，并一針見血，指出其中錯(cuò)誤調(diào)尾而斗，以牧童特有的對生活的熟悉一方面說明錯(cuò)誤的理由，斗牛逆在角鬼尾觸入兩股間

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

聽會了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

獨(dú)闖香江裘仔到了啟蒙的年紀(jì)，仍然在做牧童豆帥的忘記牧童輪流放牛，其余的牧童去抓帥斗帥和賭帥。這一天輪到球傘和另一個(gè)牧童去當(dāng)差求財(cái)，有幾只漢帥繼續(xù)脫手，他便告了價(jià)去了虛勢的率防，看看有無啃出高價(jià)的帥儒偏腳，那一天遇著暴風(fēng)雨，竇帥沒有竇成

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

忽然閉口立所見清圓眉牧童騎黃牛莫湯騎黃牛歌聲震凌月隔繩鎮(zhèn)林月意欲補(bǔ)名禪意欲補(bǔ)名臣忽然閉口力所見，則見清圓眉牧童騎黃牛歌聲鎮(zhèn)林月抑郁補(bǔ)明禪忽然閉口立，突然閉口立所見清圓眉牧童騎黃牛貓?zhí)清X黃牛歌聲振林月亦欲補(bǔ)名禪亦補(bǔ)名禪