帝統(tǒng)武俠

大多自生自滅，因而舊派武俠小說家究竟有多少人和多少作品，每個作家的生平及著作全部等等，現(xiàn)在均很少有系統(tǒng)完整的資料，只能就現(xiàn)有的已知而言。如單從時間順序來看，南派武俠小說要比北派武俠小說出現(xiàn)的略早一點兒

接下來的十年里，他們第一次集體寵幸武俠片張藝謀拍了英雄失眠埋伏。馮小剛拍了這個夜宴，陳凱歌拍了無極姜文拍了讓子彈飛和港臺的武俠不同，大六的武俠里沒有那種遷徙漂泊的傳統(tǒng)

除了這樣優(yōu)美的環(huán)境描寫之外，梁羽生還自覺打破了傳統(tǒng)武俠小說的科鳩，以新文藝的精髓融入自己的武俠小說，以西方文藝小說的精神貫穿自己的小說，在中國人習(xí)以為常的小說模式中創(chuàng)造出一種新的意境。一種新的武俠小說美學(xué)就拿傳統(tǒng)武俠小說最不擅長，也可能是最不重視的。心理描寫來說

近年來，武俠小說武俠影視作品進(jìn)一步熱賣熱播，關(guān)于武俠文化的奇談怪論也充斥網(wǎng)上房間全面準(zhǔn)確的論述評價，武術(shù)文化已經(jīng)成了刻不容緩的時代，需要源源流長的中華武術(shù)是我國特有的一項傳統(tǒng)體育項目

或許輕功本身可以屬于極限運(yùn)動的范疇，沒有了武俠世界中飄逸的風(fēng)范，但相反更具現(xiàn)代進(jìn)行輕功，本身或許也不是那種讓人覺得震驚，而是在某種特定的極限場合中做到讓人經(jīng)典的展示，武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

后來，梁宇生稱金庸為楊才子，卻有見地傳統(tǒng)武俠小說，以寫實手法，塑造虛構(gòu)的武俠人物，所有故事和情節(jié)均由故事中活著的人物牽動碧血劍別出心裁，僅用利益為兩個死去的人物作傳

帶動武俠片第一個創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說是雙胞胎，在民國邪物家小說是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國維，李叔同沈從文他們的最早一批給報紙寫武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護(hù)不起房租的酒鬼

描寫細(xì)膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說先河金庸是新武俠小說最杰出的代表作家，為武俠小說史上前無古人后無來者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱其為金大俠或扎大俠

孔說起武俠，多數(shù)中國人會油然想起港臺新武俠文學(xué)像金庸，梁玉生，古龍這些人。其實中國大六最近幾年，一些新的年輕人正在崛起，二三十歲從五六年前開始創(chuàng)作，我把它們叫做新世紀(jì)的武俠小說，或者叫大六新武俠

武俠小說隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學(xué)幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不消生所住的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池

武俠小說隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學(xué)幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池

武俠小說隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學(xué)幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池

在戲中，鄭少秋再度以精湛的演技演活了那位風(fēng)度翩翩，風(fēng)流多情，身手矯健的皇帝，再創(chuàng)鄭少秋旋風(fēng)。在眾多觀眾的心中，風(fēng)流涕膛的鄭少秋只屬于熒幕，只存在于那一個蕩氣回腸的武俠故事中