低俗文學(xué)
更新時(shí)間:2022-06-18 13:45為您推薦低俗文學(xué)免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《楊森翔詩(shī)文選集 071 “通俗現(xiàn)象”探源(3)通俗文學(xué)熱是人的生理本能的需求》中講到:“只要我們調(diào)查一下通俗文學(xué),特別是其中的言情小說與婚姻醉案小說的閱讀對(duì)象就不難發(fā)現(xiàn),最大量的讀者恰好是人類中最年輕文化和生活閱歷較低的那一層次,尤其是未婚的社交條...”
只要我們調(diào)查一下通俗文學(xué),特別是其中的言情小說與婚姻醉案小說的閱讀對(duì)象就不難發(fā)現(xiàn),最大量的讀者恰好是人類中最年輕文化和生活閱歷較低的那一層次,尤其是未婚的社交條件較差的那一批
楊森翔詩(shī)文選集 071 “通俗現(xiàn)象”探源(3)通俗文學(xué)熱是人的生理本能的需求
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武俠小說與道德純文學(xué)領(lǐng)域的批評(píng)家往往容易有一個(gè)不切實(shí)際的咨詢,其認(rèn)為文學(xué)價(jià)值在時(shí)間面前更有優(yōu)勢(shì),通俗文學(xué)不難喧囂于一時(shí),而純文學(xué)作品則更具有永恒的價(jià)值,略加考量
六、武俠小說與道德
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清末明初之際,當(dāng)以上海為中心的南方通俗文學(xué)創(chuàng)作相當(dāng)繁榮之時(shí),北方的通俗文學(xué)創(chuàng)作還不成氣候,流行的還是南方的通俗文學(xué)作家作品,北方通俗文學(xué)的知名作家,也就是趙煥亭,董藝湖等人
現(xiàn)代通俗小說-張恨水 李壽民等
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現(xiàn)在也是建載于一些通俗文學(xué)文獻(xiàn)中,也有人懷疑他的真?zhèn)?,?dāng)然也有學(xué)者進(jìn)行考證,通過像朱淑珍的璇璣圖記,這是很確證的,包括里頭的一些內(nèi)容信息,學(xué)界普遍認(rèn)為還是有一定可信度的
【秦漢魏晉南北朝】61 蘇蕙《璇璣圖詩(shī)》:別樣母語別樣詩(shī)
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沒有必要,難道舊文學(xué)或者叫通俗文學(xué)不合新文學(xué)融為一體,自己就不合法就不合理了,這是說不通的,你新文學(xué)不理我,你新文學(xué)反對(duì)我排斥我,我通俗文學(xué)照樣發(fā)展得很好,為什么要跟你新文學(xué)融為一體,沒有病
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史重構(gòu)的再思考 (2)
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德國(guó)的文學(xué)家正如歐洲許多民族的文學(xué)一樣,德意志民族的文學(xué)也經(jīng)歷了由口頭傳頌到文字記載由僧侶壟斷,文壇到世,俗文學(xué)興起,由奉建貴族統(tǒng)治文壇到市民階級(jí),成為文學(xué)的主人等發(fā)展變化德國(guó)程
【34】給孩子講講德國(guó)的故事(4)
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狄更斯是一位在一定程度上可以模仿的作家,在真正地道的通俗文學(xué)中,他遭到了相當(dāng)無恥的瞟竊,但是所模仿的不過是狄更斯本人從以前的小說家里那里學(xué)來的和發(fā)展的一種傳統(tǒng)性格
查爾斯狄更斯(五)
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晚明通俗文學(xué)大家冷冷馮夢(mèng)龍,我們現(xiàn)在對(duì)他的研究并不是很充分,盡管已經(jīng)引起我們的注意,而且給他也很高的文學(xué)史地位。但實(shí)際上,馮夢(mèng)龍是一個(gè)多層次,多色彩的,這么一位晚明的大文人
明代文學(xué)與文化 第11集 王學(xué)左派與晚明個(gè)性解放思潮(中)
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瓊瑤這里就不怎么考,就簡(jiǎn)單知道他是寫通俗文學(xué)的舊寫畫,雖然他的作品很多被拍過電視,電影,電視劇,電影,但是他的作品在我們的文學(xué)史當(dāng)中基本都沒出現(xiàn)過,你只說知道它是寫通俗文學(xué)的就可以
當(dāng)代①17年背景和小說《紅日》
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第九個(gè)層面借中華華夏文明融入日本文明的第九個(gè)層面,是中國(guó)大六的漢文通俗文學(xué)作品適應(yīng)當(dāng)時(shí)聽人階層就是市民建設(shè)的需要,大量的救助日本,為日本文藝的發(fā)展提供了極有價(jià)值的滋養(yǎng),江湖時(shí)代日本的物質(zhì)生產(chǎn)
中日比較文學(xué) (9)
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通俗文學(xué)的發(fā)展的紅火,通俗文學(xué)研究的寬泛,難道一定要和新文學(xué)的研究融為一體,才有合法性和合理性,你那個(gè)存在的不是挺好,你合法不就完了,你干嘛非要跟新文學(xué)研就融為一體
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史重構(gòu)的再思考 (2)
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你俗文學(xué)如何向成文學(xué)提升靠攏的問題,恐怕最后我們還是把握不住俗文學(xué)自身運(yùn)隱形的機(jī)制,那么大家看看就是說對(duì)通俗文學(xué),因?yàn)槲覀冋麄€(gè)文學(xué)對(duì)通俗文學(xué)介紹相對(duì)來說還是比較少的了
059通俗小說和劉云若、張恨水的創(chuàng)作(二)
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雖然上述原因都算是原因,可是他只能解釋發(fā)生在中國(guó)的通俗熱只能解釋發(fā)生在中國(guó)大陸的通俗文學(xué)熱,而且只能解釋近年來發(fā)生在中國(guó)大陸的通俗現(xiàn)象,卻不能解釋何以歷史上外國(guó)也有通俗文學(xué)熱的現(xiàn)象
楊森翔詩(shī)文選集 070 “通俗現(xiàn)象”探源(2)
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扎拉嘎說,在元代以后,中國(guó)古代文學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)入到俗文學(xué)為主體的時(shí)代,從雅文化到俗文化的轉(zhuǎn)變,是中國(guó)文明發(fā)展的一個(gè)至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折。俗文化包含著人性解放等許多平民社會(huì)的健康要求
每天聽本書:《簡(jiǎn)讀中國(guó)史》
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因此,那種認(rèn)為俗文學(xué)只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的茶物的說法,是失之片面的市場(chǎng),經(jīng)濟(jì)下的波瀾,壯闊的實(shí)踐圖景,眼花繚亂的生活畫卷,為俗文學(xué)的薄心提供了不竭的創(chuàng)作源泉。人們舒緩精神,休閑時(shí)光,娛樂性情的精神生活的需要,為俗文學(xué)的流行提供了廣闊的空間
雅文學(xué)與俗文學(xué)
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