日本梆子相聲劇本

甭想，于是在胡大腳架的院子里，七嘴八舌爛口，紛紛把梆子景村幾年間，所有人的倒霉和劫難都有根有精的與梆子老太聯(lián)系起來了。梆子老太的存在顯然已經(jīng)對全體村民都構(gòu)成一種潛在的威脅

祥輝說，陳老師我想了解一下劇本的標(biāo)準(zhǔn)格式是怎樣的，老師這邊有劇本的格式的范例，我先講一講劇本格式的概念，中外的劇本格式包括美國，包括日本的劇本，這格式都有一些差異

人們倒是感激解放軍給梆子井村扶植起一位能牽動(dòng)零食兒的人來，有人積極地向梆子老太建議趕緊準(zhǔn)備棉田，他就指派社員去耕籬棉田了，想依賴幫著景村吃飯的人，繼續(xù)建議該下到秧啦

女人們從紡車下忙到織布機(jī)上，準(zhǔn)備一家人夏季的衣服和拆洗已經(jīng)脫下的棉衣棉褲，正各梆子景村紡車嗡嗡叫織機(jī)夸大響和諧而又優(yōu)雅的農(nóng)家三月梆子老太終于沒有學(xué)會(huì)仿現(xiàn)和織布的技能

我的建議就說你這個(gè)先學(xué)習(xí)，看一看，你至少得看過劇本，至少我感覺你得看完整的研究過十部以上的劇本，你再寫劇本，因?yàn)楹芏嗬蠋?，我弄了半天之后探討了半天，可能探討了半個(gè)日本人研究了半天之后，不是研究合，也得有半個(gè)月之后才發(fā)現(xiàn)好了老師，我我以前從來沒寫過劇本

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會(huì)社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談

歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰，南國門戶兵家必爭之地和山谷云集中心徐州為曲藝之鄉(xiāng)流行。這一地區(qū)的劇種有柳琴系，徐州琴書，江蘇梆子，豫劇，皮影戲等。其中柳琴戲約有兩百年的歷史，江蘇梆子戲已有三百年的歷史

他電影中人物不管是日本戰(zhàn)袍的還是穿日本和服的，都有莎士比亞筆下人物的樣子，尤其是黑澤民，有一部電影叫亂，完全是把莎士比亞的里爾王這個(gè)劇本改編成了日本電影講的詮釋家庭的事情，父子關(guān)系等等

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西