徐州琴書丁舞王道蘭楊家將

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評(píng)書的形式，在社會(huì)民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

歷史上為華夏九州之一，自古便是北國(guó)鎖鑰，南國(guó)門戶兵家必爭(zhēng)之地和山谷云集中心徐州為曲藝之鄉(xiāng)流行。這一地區(qū)的劇種有柳琴系，徐州琴書，江蘇梆子，豫劇，皮影戲等。其中柳琴戲約有兩百年的歷史，江蘇梆子戲已有三百年的歷史

九月局勢(shì)中，秋花月紅百蘭花千日紅，本是變色，花萬年間是看清不看花快口練習(xí)有君子蘭，廣義蘭，米蘭，劍蘭，鳳舞蘭，百蘭花，百合花，茶花，桂花，喇叭花，常?；ㄉ僖ㄜ饺?，花丁香花

不過，因?yàn)橛兴习帜夏K丹這個(gè)前車之劍，巴格達(dá)的利法并不相信，扎蘭丁也沒有輕易的上當(dāng)，巴格達(dá)的利瓦不僅不支援扎蘭丁，反而為了防止扎蘭丁作亂，派遣了兩萬阿拉伯帝國(guó)的戰(zhàn)士前去迎擊扎倫丁

楚蒙與昭陵中處實(shí)者與管仲的對(duì)話屈完對(duì)橫齊橫公問竹之舞，退秦師中的竹之舞睡。秦穆公據(jù)是否對(duì)楚王問屢向絕書中的絕琴書都是理由充足言辭，婉轉(zhuǎn)凌厲的詞令。單選題國(guó)語是我國(guó)現(xiàn)存的第一部國(guó)別史

太陽起居是去年的事，鴻雁每年秋天，由北飛蘭徐州在洛陽之東，經(jīng)過徐州的南非鴻雁不能來自洛陽，但因?yàn)閺堄?，他的目的在洛陽而盼盼住在徐州。所以詩人緣情?gòu)想認(rèn)為，在盼盼心目中，這些相傳能夠給人傳輸?shù)暮罅乓欢ㄊ菑穆尻杹淼?/p>

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

為了娛樂地系源于均挪軍隊(duì)中誓師祭祀禮儀，碎除戴上面具集體的挪武備戰(zhàn)訓(xùn)練鼓舞士氣目的楊家將薛家將封神榜，封神演義三國(guó)演義的古代歷史金戈鐵馬的征戰(zhàn)故事，大部分引自于古代歷史上金戈鐵馬的征戰(zhàn)故事

丁少蘭在當(dāng)時(shí)百代公司出過不少的唱片，他的唱腔和小文兵的文派唱腔風(fēng)格完全不同，小文兵以諾為主，丁少蘭注重清脆明快，趙春芳的性格和愛好都跟丁少蘭比較接近，在唱腔上基本上走，他的路子同時(shí)也受到了夏福陵的影響

于是很多人我們會(huì)想起這樣一個(gè)故事，在我們的傳統(tǒng)劇目之中，還有一些傳統(tǒng)小說之中，大家會(huì)聽說過，在中國(guó)歷史上有一個(gè)叫做楊家將的這樣一個(gè)故事，說到楊家將大家馬上就會(huì)想到了

隨著楊家將遺跡楊本女將的傳說和儀式妄為傳送，于是在楊業(yè)，楊延昭父子與遼國(guó)每年激戰(zhàn)的晉北河北地區(qū)，多留有與楊家將活動(dòng)相關(guān)的遺跡，而且這些遺跡往往會(huì)牽涉到大遼的當(dāng)國(guó)太后，蕭燕當(dāng)然了，這其中不少都是出自后人的附會(huì)

剛才我們也說了，他的孫子就是著名的將領(lǐng)呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會(huì)先想到一物評(píng)書，楊家將因?yàn)樵跅罴覍⒗锩嬉灿泻芏嚓P(guān)于呼延贊的事跡，還有一部評(píng)書叫呼家將專門兒是寫呼延家族的，不過寫的不是呼延贊了，寫的是呼延贊的兒子呼延劈血

楊家將故事一定廣為流行，但當(dāng)時(shí)都沒有任何的這種說法。無論是戲劇小說是說什么，潘美陷害楊業(yè)，到了元朝有兩出戲，一出戲叫八大王開招就中一出戲叫泡天塔夢(mèng)。梁道古已經(jīng)開始渲染潘美太陽夜到了明朝，楊家將戲劇在流行過程當(dāng)中

第五位新春秋天龍八部多年以前，逍遙派掌門烏鴉子有兩位高徒二弟子新春秋，他纏綿于師姐妹間的柔情離異，游走于琴書畫的美妙事件。卻沒有想到有一天，他遭到了丁春秋的偷襲，被推下了懸崖，自己差點(diǎn)兒身亡，門派急于滅絕