邊說相聲邊做飯的兩人

當時做飯的師傅與看門人都在場不久，五斤豬肉不翼而飛，看門的說是做飯的，拿了做飯的人不承認兩人為此爭吵不休，看熱鬧的人不明白究竟是做飯的，拿了肉還是看門的冤枉了他人

在侯寶林的相聲生涯當中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個郭啟儒他師從相聲巴德之一的

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

崇壽風一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

你說這個你讓我想起來就聲音有沒有磁性，是一個非常有差別和進來浮像里面。我最近一直在家里面做飯做飯，我就要刷那個做飯的視頻在小說書里邊，我因為他不是大數(shù)據(jù)就推送我

吳王命人在河驢的墓地上造了一間小石屋，讓勾踐夫婦住在里面，讓他們穿著奴仆的衣服給他養(yǎng)馬夫妻兩人整日的就蓬頭垢面的除草，未馬在馬舊里挑水洗馬，糞范離就一直跟在勾踐的夫婦邊上，為他們食材做飯

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

兩個立匹宮為四十八版，其勞動組合是一個立匹宮的作坊，有領頭做飯，打雜驗，批利批，挖皮，裝皮，各一人。沙河批兩人兩個立匹宮的作坊有領頭作批，各一人打雜艷皮，利皮，挖皮，各兩人沙河批三人裝批

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

帥哥一邊扯了一小片白菜，喂郭一邊聽郭德綱的相聲，我們倆一起聽的小半桌，我感覺自己真的是在北京，帥哥跟我說他沒啥愛好，就喜歡聽相聲養(yǎng)點花鳥草蟲還是一個吃貨，老北京的吃食他都愛他，女朋友也是一個吃過

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

電視請教的人電視里邊經(jīng)常寫做飯的，有每天到六點半，中央一臺回家吃飯就是講做飯，拿到中央二臺回家吃飯，我覺得做的節(jié)目挺好，有時候都請了明星大碗來做飯，那些明星大碗說明人要很會生活，做的飯還都挺好